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Busto de Akhenaton de Amarna

Busto de Akhenaton de Amarna


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Amarna

Amarna (/ ə ˈ m ɑːr n ə / árabe: العمارنة, romanizado: al-ʿamārnah) é um extenso sítio arqueológico egípcio que representa os restos da capital recém-criada (1346 aC) e construída pelo Faraó Akhenaton no final da Décima Oitava Dinastia, e abandonada logo após sua morte (1332 aC). [1] O nome da cidade empregada pelos antigos egípcios é escrito como Akhetaten (ou Akhetaton—Transliterações variam) na transliteração em inglês. Akhetaten significa "Horizonte de Aton". [2]

A área está localizada na margem leste do rio Nilo, na moderna província egípcia de Minya, cerca de 58 km (36 milhas) ao sul da cidade de al-Minya, 312 km (194 milhas) ao sul da capital egípcia Cairo e 402 km (250 milhas) ao norte de Luxor. [3] A cidade de Deir Mawas fica diretamente a oeste em frente ao local de Amarna. Amarna, no lado leste, inclui várias aldeias modernas, sendo as principais el-Till no norte e el-Hagg Qandil no sul.

A região floresceu desde o Período Amarna até o final da era romana. [4]


Vida pregressa

Akhenaton era de pai Amenhotep III e mãe da Rainha Chefe Tiye. Ele tinha um irmão chamado Príncipe Herdeiro Tutmés, que era o herdeiro do trono, mas para a fortuna de Akhenaton, ele morreu muito jovem, o que significa que foi a vez de Akhenaton assumir o reino egípcio.

Naquela época, Akhenaton era conhecido como o Príncipe Amenhotep IV, em homenagem a seu pai para continuar a dinastia, o legado e manter a religião unida, mas a história recebe um final estranho.

Após a morte de seu pai, há um buraco na história e duas teorias sobre sua coroação. Algumas pessoas pensam que é imediatamente após a morte do antigo governante, quando ele recebeu sua coroa, enquanto outras estão convencidas de que 12 anos após a morte ele recebeu sua coroa.

Uma coisa é certa, ele é coroado na cidade de Tebas, exatamente onde começa seu reinado. Sua primeira missão foi decorar a entrada sul do templo de seu deus principal, Amon Ra.

Não demorou muito para que ele decidisse seguir outra religião, e para um rei e um governante mudando de religião, com tantas pessoas por trás, era óbvio que ele tinha se metido em problemas desde o início.


O assassinato do arquiduque Franz Ferdinand e Sophie, duquesa de Hohenberg

Em 28 de junho de 1914, o arquiduque Franz Ferdinand, o presumível herdeiro do império austro-húngaro, e sua esposa, Sophie, foram mortos a tiros pelo nacionalista sérvio Gavrilo Princip enquanto viajavam em uma carreata em Sarajevo. Enquanto os dois estavam morrendo, Franz Ferdinand disse à esposa: & # x201CDon & # x2019t morra, querida, viva para nossos filhos. & # X201D

Foi o tiro ouvido & # x2014 e visto & # x2014 em todo o mundo. O assassinato que iria desencadear a Primeira Guerra Mundial foi coberto por fotojornalistas em tempo real. Na Europa e na América, as fotos dos jogadores da tragédia foram divulgadas em jornais e revistas como o Londres ilustrada novas, dando às pessoas uma visão pessoal e imediata da tragédia & # xA0.

Os fotógrafos capturaram o casal quando eles entraram no carro que eles morreriam em minutos depois, a captura violenta de Princip, e o arquiduque e sua esposa jazendo em caixões abertos, lado a lado. Complementadas com ilustrações gráficas do assassinato real e fotos dos filhos órfãos do casal real, essas imagens personalizaram o assassinato, sem dúvida ajudando a preparar os aliados para a guerra.

A Família de Carlos IV, pintado por Francisco Goya. (Crédito: Imagno / Getty Images)


A Terra da Fertilidade II

Beirute atrasado Antiguidade. Londres– Novo. o Cidade do Akhenaton e Nefertiti:
Amarna e Seu povo. Londres:. “Novas escavações em Tel Erani: UMA Preliminares
Relatório das Estações 1985-1988 ”. Tel Aviv . Novos aspectos da arqueologia.
Londres:.

Editor: Cambridge Scholars Publishing

As contribuições neste volume são baseadas em artigos apresentados na segunda conferência internacional sobre “A Terra da Fertilidade”, realizada no Instituto de Arqueologia da Universidade Jagiellonian em Cracóvia, em junho de 2015. Este evento fez parte de um ciclo de conferências sobre a área do chamado “Crescente Fértil”, uma região do sudeste do Mediterrâneo onde o mundo moderno iniciou o seu desenvolvimento no início da civilização humana. Este volume apresenta uma análise detalhada das cidades desta região, e sua formação e desenvolvimento, bem como o processo de urbanização, relações entre centros urbanos e ideologia urbana. O período coberto aqui vai desde o início da Idade do Bronze, passando pela era antiga, até a conquista muçulmana.


À luz de Amarna: 100 anos da descoberta de Nefertiti

Conforme os dias quentes de junho se aproximam da cidade de Berlim, a equipe de verão Die Bärliner fará mais e mais viagens para exposições, festivais e outros eventos que acontecem neste verão nos reinos de nossa bela e emocionante cidade. O primeiro de minha série de artigos de verão sobre a cidade de Berlim está em uma exposição no Neues Museum, À luz de Amarna: 100 anos da descoberta de Nefertiti (7 de dezembro de 2012 - 4 de agosto de 2013), que recomendo vivamente a todos, mesmo vagamente interessados ​​em arqueologia e no antigo Egito.

À luz de Amarna Pôster dos 100 anos da descoberta de Nefertiti

A exposição especial sobre o período Amarna, organizada pelo ‘Museu Egípcio e Coleção de Papiros’ no Neues Museum, localizado no “Museum Insel”, marca o 100º aniversário da descoberta do busto de Nefertiti em 6 de dezembro de 1912. Com aproximadamente 400 objetos do período, incluindo os artefatos emprestados de outros museus, como o Metropolitan Museum of Art, no Louvre e no Museu Britânico, a exposição situa a época em que viveu a rainha Nefertiti, no contexto histórico da cidade de Amarna, capital do antigo Egito durante o governo de Akhenaton, e celebra a descoberta do famoso busto durante as escavações em 1912 e 1913, liderado por Ludwig Borchardt, um egiptólogo alemão de Berlim.

No centro do Neues Museum coleção arqueológica sobre a história egípcia antiga e moderna, representa uma história incorporada - o busto de Nefertiti, a Grande Esposa Real do faraó Akhenaton. Meu fascínio pelo Egito antigo e meu interesse por Nefertiti como uma figura feminina proeminente em sua história fazem parte da minha vida desde a infância. No entanto, só depois que comecei a pesquisar o período da dinastia do "Novo Reino" para meu projeto final no último ano do ensino médio, no ano passado, comecei a realmente compartilhar a admiração por seu legado com vários egiptólogos que tornaram sua história conhecida e apresentável para nós aqui e agora em Berlim. Quem foi esta mulher exatamente de cuja influência ainda ouvimos hoje e por que seu busto e sua história de vida são o foco central da coleção egípcia no Neues Museum?

Nefertiti era a mulher real de Amenhotep IV, mais conhecida como Akhenaton e o faraó que introduziu a religião monoteísta do deus Aton (daí o nome de AkhenAten) Ela foi uma das rainhas de elite mais famosas da 18ª dinastia e conhecida por sua beleza estonteante. Desde sua época, ela representou o ideal de um belo rosto, ainda admirado em forma de busto pelos milhares de visitantes que chegam à sala especial, que se assemelha a um templo de adoração dentro do Neues Museum.

O poder de Nefertiti não residia apenas em sua aparência, mas também em sua autoconfiança e capacidade inata de liderança. Nefertiti era uma rainha extraordinariamente poderosa, até mesmo a força motriz por trás do trono. Cenas do templo de Aton em Karnak e coleções de papiros do Neues Museum narrar seu papel ativo na vida religiosa e política do estado. Ela morava com seu marido Akhenaton em Amarna, a nova capital que ele estabeleceu para sua religião monoteísta, com o Sol como a única divindade. A cidade de Amarna traz muitas marcas do passado do governo de Nefertiti e Akhenanten, muitos deixados em seus retratos inacabados e cabeças de granito, alguns dos quais podem ser encontrados como uma amostra original ou reconstruída na exposição de Amarna.

Ver os artefatos da época de Nefertiti, situados ao redor de sua câmara de busto, inclina a imaginação para um passeio pela estrada da memória, que está repleta de imagens vívidas dos pratos da vida cotidiana e das joias reais exclusivas como símbolos de status. A exposição despertou em mim também o egípcio interior e, por um momento, me senti como um residente do período de Amarna extraordinariamente rico em arte e arqueologia, infundido com o espírito de Nefertiti em cada estátua, estela e hieróglifo.

Lembro-me de ser fortemente influenciado por Nefertiti durante o processo de redação de meu artigo sobre as grandes mulheres do período do “Novo Reino” no ano passado. Muitas especulações foram feitas ao longo da história sobre se ela de fato governou lado a lado com Akhenaton. Na época, não consegui encontrar nenhuma evidência ou referência substancial que indicasse claramente que, além de seu poderoso papel na sociedade, Nefertiti também era formalmente reconhecida por seu marido como uma rainha regente ou como governante igual ao seu lado. No entanto, sempre tive uma convicção estranhamente forte de que esse era realmente o caso. Dadas as evidências recentes de 2012, a exposição Amarna, ambientada em homenagem a Nefertiti, provou que minha intuição estava certa.

As escavações em Amarna no ano passado tiveram sucesso em afirmar de uma vez por todas a importância de Nefertiti durante o governo de Akhenaton. Os egiptólogos de Amarna encontraram um documento no qual Akhenaton designa Nefertiti como sua co-regente e, portanto, compartilha igualmente o poder e a influência sobre o estado com ela. Numa época em que as mulheres não podiam ser faraós e os homens quase sempre ocupavam os cargos de liderança, o status de Nefertiti representou um ponto de viragem revolucionário que provou que as mulheres podem ser tão capazes quanto os homens na liderança estatal.

Ao todo, não é de se admirar que Nefertiti ainda seja muito popular no Egito e no mundo todo. A exposição mostra uma série de referências a Nefertiti na cultura popular, de estátuas a gibis. Existem vários documentos escavados que falam de vários nomes e descrições para a Rainha Regente: Grande Favor, Amado, Acalmando o Coração do Rei em Sua Casa, Com voz suave em tudo, Senhora do Alto e Baixo Egito, Esposa do Grande Rei, Senhora das Duas Terras e outros. Eles são um testemunho de sua popularidade entre o povo e sua importância para a nação, pois implicam sua posição e influência política através do governo com seu marido. Seu legado se espalhou pelos períodos dinásticos que se seguiram e finalmente alcançou a contemporaneidade graças às escavações de Borchardt em 1912 e 1913. O início do século 20, portanto, trouxe Nefertiti de volta à vida graças à descoberta de seu busto e aos registros atipicamente importante, dado o contexto histórico, o papel político.

Nefertiti marcou o período do “Novo Reino” como a mais bela e amada rainha egípcia. À luz de Amarna: 100 anos da descoberta de Nefertiti dá-nos, meros espectadores do bem dos tempos passados, uma oportunidade de voltar aos dias gloriosos do período de Amarna e considerar como uma mulher, apesar das normas sociais e do seu género, podia subir na escala social com a sua habilidade e honra, e sempre conseguiu surpreender as pessoas com sua força, beleza e aura única - mesmo milhares de anos após sua morte.

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Busto de nefertiti

JW: Borchardt é um personagem questionável, exatamente no mesmo nível de Arthur Evans e Howard Carter. Não vou entrar em todo o debate sobre o busto de Nefertiti, porque isso foi bem documentado online, mas basta dizer que, embora eu ache que o suposto busto de Nefertiti seja uma obra-prima requintada da Art Nouveau, não acredito que seja autêntico.

JW: Este parece ser o início de entidades anglosféricas de criação de inteligência / cultura começando a criar o mito de Amarna para seus próprios propósitos - propósitos que tentarei delinear no próximo parágrafo. Mas a chave aqui é obviamente "estruturas religiosas e reais". NB - Esses homens teriam sido capazes de testemunhar e relatar o que teriam visto em Knossos.


Arquivo: Busto de Akhenaton. Pedra calcária pintada e dourada, c.1340 aC. De Amarna, Egito. Neues Museum.jpg

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Conteúdo

Nefertiti tinha muitos títulos, incluindo:

  • Princesa hereditária (iryt-p`t)
  • Grande de Louvores (wrt-Hzwt)
  • Senhora da Graça (nbt-im3t)
  • Doce de amor (bnrt-mrwt)
  • Senhora das Duas Terras (nbt-t3wy)
  • Esposa do Rei Principal, sua amada (Hmt-nswt-‘3t mryt.f)
  • Esposa do Grande Rei, sua amada (Hmt-nswt-wrt mryt.f)
  • Senhora de todas as mulheres (Hnwt-Hmwt-nbwt)
  • Senhora do Alto e Baixo Egito (Hnwt-Shm’w-mhw). [8]

Enquanto a pronúncia egiptológica moderna traduz seu nome como Nefertiti, o nome dela era a frase nfr.t jj.tj “O belo chegou” e provavelmente pronunciado contemporaneamente Naftita de mais velho Nafrat-ita ou talvez Nafert-yiti. [9] [10]

Nome de Nefertiti, egípcio Nfr.t-jy.tj, pode ser traduzido como "A bela mulher chegou". [11] A linhagem de Nefertiti não é conhecida com certeza, mas uma teoria frequentemente citada é que ela era filha de Ay, que mais tarde seria o faraó. [11] Um grande problema dessa teoria é que nem Ay nem sua esposa Tey são explicitamente chamados de pai e mãe de Nefertiti nas fontes existentes. Na verdade, a única ligação de Tey com ela era que ela era a "babá da grande rainha" Nefertiti, um título improvável para a mãe de uma rainha. Ao mesmo tempo, não existem fontes que contradigam diretamente a paternidade de Ay, o que é considerado provável devido à grande influência que ele exerceu durante a vida de Nefertiti e após sua morte. [11] Para resolver este problema, foi proposto que Ay teve outra esposa antes de Tey, chamada Iuy, cuja existência e conexão com Ay são sugeridas por algumas evidências. [ citação necessária De acordo com essa teoria, Nefertiti era filha de Ay e Iuy, mas sua mãe morreu antes de sua ascensão à posição de rainha, quando Ay se casou com Tey, tornando-a madrasta de Nefertiti. No entanto, toda essa proposta é baseada em especulações e conjecturas. [13]

Também foi proposto que Nefertiti era irmã plena de Akhenaton, embora isso seja contradito por seus títulos, que não incluem aqueles geralmente usados ​​pelas filhas de um Faraó. [11] Outra teoria sobre sua linhagem que ganhou algum apoio identificou Nefertiti com a princesa Mitanni Tadukhipa, [14] parcialmente baseada no nome de Nefertiti ("The Beautiful Woman has come"), que foi interpretado por alguns estudiosos como significando uma origem estrangeira. [11] No entanto, Tadukhipa já era casada com o pai de Akhenaton e não há nenhuma evidência de porque essa mulher precisaria alterar seu nome em um casamento proposto com Akhenaton, nem qualquer evidência de uma origem estrangeira não egípcia para Nefertiti.

Cenas nas tumbas dos nobres em Amarna mencionam a irmã da rainha, que se chama Mutbenret (anteriormente lido como Mutnodjemet). [15] [16] [17]

As datas exatas em que Nefertiti se casou com Akhenaton e se tornou a Grande Esposa Real do rei são incertas. Suas seis filhas conhecidas (e anos estimados de nascimento) eram: [17] [14]

    : O mais tardar no ano 1.: Ano 4., mais tarde conhecido como Ankhesenamun, esposa de Tutancâmon: Ano 8.: Ano 9.: Ano 11.

Nefertiti aparece pela primeira vez em cenas de Tebas. Na tumba danificada (TT188) do mordomo real Parennefer, o novo rei Amenhotep IV está acompanhado por uma mulher real, e essa senhora é considerada uma das primeiras representações de Nefertiti. O rei e a rainha são mostrados adorando Aton. Na tumba do vizir Ramose, Nefertiti é mostrada em pé atrás de Amenhotep IV na Janela de Aparência durante a cerimônia de recompensa para o vizir. [14]

Durante os primeiros anos em Tebas, Akhenaton (ainda conhecido como Amenhotep IV) mandou erguer vários templos em Karnak. Uma das estruturas, a Mansão do Benben (hwt-ben-ben), foi dedicada a Nefertiti. Ela é retratada com sua filha Meritaton e em algumas cenas a princesa Meketaton também participa. Em cenas encontradas no talatat, Nefertiti aparece quase duas vezes mais que seu marido. Ela é mostrada aparecendo atrás de seu marido, o Faraó, oferecendo cenas no papel da rainha apoiando seu marido, mas ela também é retratada em cenas que normalmente seriam prerrogativa do rei. Ela é mostrada atacando o inimigo, e inimigos cativos decoram seu trono. [18]

No quarto ano de seu reinado, Amenhotep IV decidiu mudar a capital para Akhetaton (atual Amarna). Em seu quinto ano, Amenhotep IV mudou oficialmente seu nome para Akhenaton, e Nefertiti passou a ser conhecido como Neferneferuaten-Nefertiti. A mudança de nome foi um sinal da importância cada vez maior do culto a Aton. Mudou a religião do Egito de uma religião politeísta para uma religião que pode ter sido melhor descrita como monolatria (a representação de um único deus como um objeto de adoração) ou henoteísmo (um deus, que não é o único deus). [19]

As estelas-limite dos anos 4 e 5 marcam os limites da nova cidade e sugerem que a mudança para a nova cidade de Akhetaton ocorreu nessa época. A nova cidade continha vários grandes templos ao ar livre dedicados a Aton. Nefertiti e sua família teriam residido no Grande Palácio Real no centro da cidade e possivelmente no Palácio Norte também. Nefertiti e o resto da família real aparecem com destaque nas cenas nos palácios e nos túmulos dos nobres. O mordomo de Nefertiti nessa época era um oficial chamado Meryre II. Ele estaria encarregado de administrar sua casa. [5] [14]

As inscrições nas tumbas de Huya e Meryre II datadas do Ano 12, 2º mês de Peret, Dia 8 mostram uma grande homenagem estrangeira. As pessoas de Kharu (norte) e Kush (sul) são mostradas trazendo presentes de ouro e itens preciosos para Akhenaton e Nefertiti. No túmulo de Meryre II, mordomo de Nefertiti, o casal real é mostrado sentado em um quiosque com suas seis filhas presentes. [5] [14] Esta é uma das últimas vezes que a princesa Meketaton foi mostrada viva.

Duas representações de Nefertiti que foram escavadas por Flinders Petrie parecem mostrar Nefertiti no meio até a parte posterior do reinado de Akhenaton "depois que o estilo exagerado dos primeiros anos havia relaxado um pouco". [20] Um é um pequeno pedaço de calcário e é um esboço preliminar de Nefertiti usando sua distinta coroa alta com entalhes começando ao redor da boca, queixo, orelha e aba da coroa. Outra é uma pequena cabeça de incrustação (Museu Petrie Número UC103) modelada a partir de quartzito marrom-avermelhado que foi claramente projetada para se encaixar em uma composição maior.

Meketaton pode ter morrido no ano 13 ou 14. Nefertiti, Akhenaton e três princesas estão de luto por ela. [21] A última inscrição datada nomeando ela e Akhenaton vem de uma inscrição de construção na pedreira de calcário em Dayr Abū Ḥinnis. Data do ano 16 do reinado do rei e também é a última inscrição datada com o nome do rei. [22]

Possível reinado como Faraó Editar

Muitos estudiosos acreditam que Nefertiti teve um papel elevado de Grande Esposa Real, e foi promovida a co-regente por seu marido, Faraó Akhenaton, antes de sua morte. [23] Ela é retratada em muitos sítios arqueológicos como igual em estatura a um rei, ferindo os inimigos do Egito, montando uma carruagem e adorando Aton como um Faraó. [24] Quando o nome de Nefertiti desaparece dos registros históricos, ele é substituído pelo de uma co-regente chamada Neferneferuaten, que se tornou uma mulher faraó. [25] Parece provável que Nefertiti, de uma forma semelhante à anterior mulher Faraó Hatshepsut, assumiu a realeza sob o nome de Faraó Neferneferuaten após a morte de seu marido. Também é possível que, de maneira semelhante a Hatshepsut, Nefertiti se disfarçasse de homem e assumisse o alter ego masculino de Smenkhkare, neste caso ela poderia ter elevado sua filha Meritaton ao papel de Grande Esposa Real.

Se Nefertiti governou o Egito como Faraó, foi teorizado que ela teria tentado controlar os danos e pode ter reinstaurado a religião do Egito Antigo e os sacerdotes Amon, e feito Tutancâmon ter sido criado com os deuses tradicionais. [26]

O arqueólogo e egiptólogo Dr. Zahi Hawass teorizou que Nefertiti retornou a Tebas de Amarna para governar como Faraó, com base em ushabti e outras evidências femininas de uma mulher Faraó encontrada na tumba de Tutankhamon, bem como evidências de Nefertiti atacando os inimigos do Egito, o que era um dever reservado para reis. [27]

Edições de teorias antigas

As teorias egiptológicas anteriores a 2012 pensavam que Nefertiti desapareceu do registro histórico por volta do ano 12 do reinado de Akhenaton, sem nenhuma palavra dela depois disso. As causas conjeturadas incluíam ferimentos, uma praga que estava varrendo a cidade e uma causa natural. Essa teoria foi baseada na descoberta de vários fragmentos de ushabti inscritos para Nefertiti (agora localizado no Louvre e no Museu do Brooklyn).

Uma teoria anterior de que ela caiu em desgraça foi desacreditada quando o apagamento deliberado de monumentos pertencentes a uma rainha de Akhenaton foi mostrado para se referir a Kia. [17]

Durante o reinado de Akhenaton (e talvez depois), Nefertiti desfrutou de um poder sem precedentes. No décimo segundo ano de seu reinado, há evidências de que ela pode ter sido elevada ao status de co-regente: [28] igual em status ao faraó, como pode ser retratado na Estela de Coregência.

É possível que Nefertiti seja o governante chamado Neferneferuaten. Alguns teóricos acreditam que Nefertiti ainda estava viva e exercia influência sobre a realeza mais jovem. Se for este o caso, essa influência e, presumivelmente, a própria vida de Nefertiti teriam terminado no ano 3 do reinado de Tutankhaten (1331 aC). Naquele ano, Tutankhaten mudou seu nome para Tutankhamon. Esta é a evidência de seu retorno ao culto oficial de Amon, e abandono de Amarna para devolver a capital a Tebas. [5]

Editar novas teorias

Em 2012, foi anunciada a descoberta de uma inscrição datada do ano 16, mês 3 de Akhet, dia 15 do reinado de Akhenaton. [29] Ele foi descoberto dentro da Pedreira 320, no maior wadi da pedreira de calcário em Dayr Abū Ḥinnis. [30] A inscrição de cinco linhas, escrita em ocre vermelho, menciona a presença da “Grande Esposa Real, Sua Amada, Senhora das Duas Terras, Neferneferuaten Nefertiti”. [31] [32] A linha final da inscrição refere-se ao trabalho de construção em andamento sob a autoridade do escriba do rei Penthu no Pequeno Templo de Aton em Amarna. [33] Van der Perre enfatiza que:

Esta inscrição oferece evidências incontestáveis ​​de que Akhenaton e Nefertiti ainda estavam vivos no 16º ano de seu reinado [de Akhenaton] e, mais importante, que ainda ocupavam as mesmas posições que no início de seu reinado. Isso torna necessário repensar os anos finais do Período de Amarna. [34]

Isso significa que Nefertiti estava vivo do penúltimo ano do reinado de Akhenaton, e demonstra que Akhenaton ainda governava sozinho, com sua esposa ao seu lado. Portanto, o governo da mulher faraó Amarna conhecida como Neferneferuaton deve ser colocado entre a morte de Akhenaton e a ascensão de Tutancâmon. Essa faraó usou o epíteto 'Eficaz para o marido' em uma de suas cártulas, [25] o que significa que ela era Nefertiti ou sua filha Meritaton (que era casada com o rei Smenkhkare).

O enterro de Nefertiti foi planejado para ser feito dentro da Tumba Real, conforme disposto nas Estelas Limite. [35] É possível que o anexo inacabado da Tumba Real fosse destinado ao uso dela. [36] No entanto, dado que Akhenaton parece ter falecido antes dela, é altamente improvável que ela tenha sido enterrada lá. Sabe-se que um shabti foi feito para ela. [37] A tumba 29 inacabada, que teria dimensões muito semelhantes às da Tumba Real se tivesse sido concluída, é a candidata mais provável para uma tumba iniciada para uso exclusivo de Nefertiti. [38] Visto que não há uma câmara mortuária, ela também não foi enterrada lá.

Em 2015, o arqueólogo inglês Nicholas Reeves anunciou que havia descoberto evidências em varreduras de alta resolução da tumba de Tutancâmon "indicações de duas portas até então desconhecidas, uma colocada dentro de uma parede divisória maior e ambas aparentemente intocadas desde a antiguidade. Ao norte [lá] parece ser sinalizado uma continuação da tumba KV62, e dentro dessas profundezas desconhecidas um enterro real anterior - o da própria Nefertiti. " [39] Radar scans conduzidos em novembro de 2015 pelo especialista em radar japonês Hirokatsu Watanabe pareceram confirmar a teoria de Reeves de que provavelmente havia vazios atrás das paredes norte e oeste da câmara mortuária de Tutankhamon. [40] Uma segunda varredura de radar não conseguiu replicar os resultados de Watanabe. Uma terceira varredura de radar eliminou a possibilidade de que haja câmaras ocultas. [41] Os resultados positivos da primeira varredura GPR foram provavelmente resultado de reflexos "fantasmas" do sinal das paredes. [42]

Em 1898, o arqueólogo francês Victor Loret encontrou duas múmias femininas entre as guardadas dentro da tumba de Amenhotep II em KV35 no Vale dos Reis. Essas duas múmias, conhecidas como 'The Elder Lady' e 'The Younger Lady', foram identificadas como prováveis ​​candidatas a seus restos mortais.

Um artigo em KMT A revista em 2001 sugeriu que a Senhora mais velha pode ser o corpo de Nefertiti. [43] Foi argumentado que a evidência sugere que a múmia tem cerca de trinta ou quarenta e poucos anos, idade adivinhada de Nefertiti para a morte. Outra evidência para apoiar essa identificação é que os dentes da múmia se parecem com os de uma pessoa de 29 a 38 anos, a idade mais provável de morte de Nefertiti. Além disso, bustos inacabados de Nefertiti parecem se assemelhar ao rosto da múmia, embora outras sugestões incluíssem Ankhesenamun.

No entanto, eventualmente ficou claro que a 'Senhora Mais Velha' é na verdade a Rainha Tiye, mãe de Akhenaton. Uma mecha de cabelo encontrada em um caixão com uma inscrição nomeando a Rainha Tiye provou ser uma combinação quase perfeita com o cabelo da "Senhora Mais Velha". [44] A análise de DNA revelou que ela era filha de Yuya e Thuya, pais da Rainha Tiye, descartando-a como Nefertiti. [45]

Editar "The Younger Lady"

Em 9 de junho de 2003, a arqueóloga Joann Fletcher, especialista em cabelos antigos da Universidade de York, na Inglaterra, anunciou que a múmia de Nefertiti pode ter sido a Dama Mais Nova. Fletcher sugeriu que Nefertiti era o Faraó Smenkhkare. Alguns egiptólogos defendem essa visão, embora a maioria acredite que Smenkhkare tenha sido uma pessoa separada. Fletcher liderou uma expedição financiada pelo Discovery Channel para examinar o que eles acreditavam ser a múmia de Nefertiti. No entanto, uma pesquisadora independente, Marianne Luban, havia sugerido anteriormente que a jovem KV35 poderia ser Nefertiti em um artigo online, "Será que temos a múmia de Nefertiti?" publicado em 1999. [46]

A equipe alegou que a múmia que examinaram estava danificada de uma forma que sugeria que o corpo havia sido profanado deliberadamente na antiguidade. As técnicas de mumificação, como o uso de fluido de embalsamamento e a presença de um cérebro intacto, sugeriam uma múmia real da décima oitava dinastia. Outros elementos que a equipe usou para apoiar sua teoria foram a idade do corpo, a presença de contas de nefer embutidas e uma peruca de um estilo raro usado por Nefertiti. Eles ainda afirmaram que o braço da múmia foi originalmente dobrado na posição reservada aos faraós, mas mais tarde foi quebrado e substituído por outro braço em uma posição normal. [ citação necessária ]

A maioria dos egiptólogos, entre eles Kent Weeks e Peter Lacovara, geralmente rejeita as afirmações de Fletcher como infundadas. Eles dizem que múmias antigas são quase impossíveis de identificar como uma pessoa particular sem DNA. Como os corpos dos pais ou filhos de Nefertiti nunca foram identificados, sua identificação conclusiva é impossível. Qualquer evidência circunstancial, como penteado e posição do braço, não é confiável o suficiente para apontar uma única pessoa histórica específica. A causa do dano à múmia só pode ser especulada, e a suposta vingança é uma teoria infundada. Os braços dobrados, ao contrário das afirmações de Fletcher, não eram reservados aos faraós, mas também eram usados ​​para outros membros da família real. A peruca encontrada perto da múmia é de origem desconhecida e não pode ser ligada de forma conclusiva a esse corpo específico. Finalmente, a 18ª dinastia foi uma das maiores e mais prósperas dinastias do antigo Egito. Uma múmia real feminina pode ser qualquer uma das cem esposas ou filhas reais da 18ª dinastia há mais de 200 anos no trono. [ citação necessária ]

Além disso, havia polêmica sobre a idade e o sexo da múmia. Em 12 de junho de 2003, o arqueólogo egípcio Dr. Zahi Hawass, chefe do Conselho Supremo de Antiguidades do Egito, também rejeitou a alegação, citando evidências insuficientes. Em 30 de agosto de 2003, a Reuters citou ainda Hawass: "Tenho certeza de que esta múmia não é uma mulher" e "Ao ir primeiro à imprensa com o que pode ser considerado uma grande descoberta, o Dr. Fletcher quebrou o vínculo feito por York Universidade com as autoridades egípcias. E ao divulgar na mídia popular o que é considerado pela maioria dos estudiosos uma teoria doentia, a Dra. Fletcher quebrou as regras e, portanto, pelo menos até que tenhamos analisado a situação com sua universidade, ela deve estar proibido de trabalhar no Egito. " [47]

Em um esforço de pesquisa mais recente liderado por Hawass, a múmia foi submetida a análises de tomografia computadorizada e análise de DNA. Os pesquisadores concluíram que ela é a mãe biológica de Tutankhamon, uma filha não identificada de Amenhotep III e Tiye, não de Nefertiti. [48] ​​Fragmentos de osso quebrado foram encontrados no seio da face. A teoria de que o dano ao lado esquerdo do rosto foi infligido após a mumificação foi rejeitada, pois pacotes de embalsamamento não danificados foram colocados sobre a área afetada. [49] O antebraço quebrado e dobrado encontrado perto da múmia, que havia sido proposto como tendo pertencido a ela, foi conclusivamente mostrado como não pertencendo realmente à Moça. [50]

Edição múmia KV21B

Uma das duas múmias femininas encontradas em KV21 foi sugerida como o corpo de Nefertiti. A análise de DNA não rendeu dados suficientes para fazer uma identificação definitiva, mas confirmou que ela era um membro da linha real da Décima Oitava Dinastia. [51] A tomografia computadorizada revelou que ela tinha cerca de 45 anos no momento de sua morte, seu braço esquerdo estava dobrado sobre o peito na pose de "rainha". A possível identificação é baseada em sua associação com a múmia identificada provisoriamente como Ankhesenamun. Sugere-se que, assim como uma mãe e uma filha (Tiye e a Moça) foram encontradas deitadas juntas no KV35, o mesmo acontecia com essas múmias. [52]

A document was found in the ancient Hittite capital of Hattusa which dates to the Amarna period the so-called "Deeds" of Suppiluliuma I. The Hittite ruler receives a letter from the Egyptian queen, while being in siege on Karkemish. The letter reads: [53]

My husband has died and I have no son. They say about you that you have many sons. You might give me one of your sons to become my husband. I would not wish to take one of my subjects as a husband. I am afraid.

This proposal is considered extraordinary as New Kingdom royal women never married foreign royalty. [54] Suppiluliuma I was understandably surprised and exclaimed to his courtiers: [53]

Nothing like this has happened to me in my entire life!

Understandably, he was wary, and had an envoy investigate the situation, but by so doing, he missed his chance to bring Egypt into his empire. [53] He eventually did send one of his sons, Zannanza, but the prince died, perhaps murdered, en route. [55] [56]

The identity of the queen who wrote the letter is uncertain. She is called Dakhamunzu in the Hittite annals, a possible translation of the Egyptian title Tahemetnesu (The King's Wife). [57] The possible candidates are Nefertiti, Meritaten, [58] and Ankhesenamun. Ankhesenamun once seemed likely since there were no candidates for the throne on the death of her husband, Tutankhamun, whereas Akhenaten had at least two legitimate successors, but this was based on a 27-year reign for the last 18th Dynasty pharaoh Horemheb who is now accepted to have had a shorter reign of only 14 years. This makes the deceased Egyptian king appear to be Akhenaten instead rather than Tutankhamun. [ citação necessária ] Furthermore, the phrase regarding marriage to 'one of my subjects' (translated by some as 'servants') is possibly either a reference to the Grand Vizier Ay or a secondary member of the Egyptian royal family line. Since Nefertiti was depicted as being as powerful as her husband in official monuments smiting Egypt's enemies, she might be the Dakhamunzu in the Amarna correspondence as Nicholas Reeves believes. [59]

Headless bust of Akhenaten or Nefertiti. Part of a composite red quartzite statue. Intentional damage. Four pairs of early Aten cartouches. Reign of Akhenaten. From Amarna, Egypt. The Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

Limestone statuette of Akhenaten and Nefertiti, or Amenhotep III and Tiye, [60] and a princess. Reign of Akhenaten. From Amarna, Egypt. The Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

Limestone relief fragment. A princess holding sistrum behind Nefertiti, who is partially seen. Reign of Akhenaten. From Amarna, Egypt. The Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

Siliceous limestone fragment relief of Nefertiti. Extreme style of portrait. Reign of Akhenaten, probably early Amarna Period. From Amarna, Egypt. The Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London

Granite head statue of Nefertiti. The securing post at head apex allows for different hairstyles to adorn the head. Altes Museum, Berlin.


Assista o vídeo: Nefertiti, conheça a história da rainha do egito antigo. Mundo curioso (Pode 2022).