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Educação na Alemanha nazista

Educação na Alemanha nazista


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O historiador social, Richard Grunberger, argumentou em Uma História Social do Terceiro Reich (1971) que quando Adolf Hitler chegou ao poder em 1933, ele herdou um sistema educacional muito conservador: "A influência do sistema educacional da Alemanha em sua fortuna nacional convida à comparação com a dos campos de jogo de Eton na Batalha de Waterloo. Foi nas salas de aula em que foram lançadas as bases para as vitórias de Bismarck sobre os dinamarqueses, austríacos e franceses no exterior e sobre os parlamentares alemães em casa ". (1)

Hitler tinha opiniões muito fortes sobre educação. O único professor de que gostou na escola secundária foi Leopold Potsch, seu mestre de história. Potsch, como muitas pessoas que viviam na Alta Áustria, era um nacionalista alemão. Potsch contou a Hitler e seus colegas alunos sobre as vitórias alemãs sobre a França em 1870 e 1871 e atacou os austríacos por não se envolverem nesses triunfos. Otto von Bismarck, o primeiro chanceler do Império Alemão, foi um dos primeiros heróis históricos de Hitler. (2)

Hitler escreveu em Mein Kampf (1925): "Dr. Leopold Potsch ... usou nosso crescente fanatismo nacionalista como um meio de nos educar, freqüentemente apelando para nosso senso de honra nacional. Só com isso ele foi capaz de nos disciplinar, pequenos rufiões, mais facilmente do que teria sido possível por qualquer outro meio. Esse professor fez de história minha matéria favorita. E, de fato, embora ele não tivesse essa intenção, foi então que me tornei um pouco revolucionário. Pois quem poderia ter estudado história alemã com tal professor sem se tornar um inimigo de o estado que, por meio de sua casa governante, exerceu uma influência tão desastrosa sobre os destinos da nação? E quem poderia manter sua lealdade a uma dinastia que no passado e no presente traiu as necessidades do povo alemão repetidas vezes para obter vantagens privadas vergonhosas? " (3)

Hitler imediatamente fez mudanças no currículo escolar. A educação em "consciência racial" começou na escola e as crianças eram constantemente lembradas de seus deveres raciais para com a "comunidade nacional". A biologia, junto com a educação política, tornou-se obrigatória. As crianças aprenderam sobre raças "dignas" e "indignas", sobre procriação e doenças hereditárias. "Eles mediram suas cabeças com fitas métricas, verificaram a cor de seus olhos e a textura de seus cabelos em tabelas de tipos arianos ou nórdicos e construíram suas próprias árvores genealógicas para estabelecer sua ancestralidade biológica, não histórica ... Eles também se expandiram sobre a inferioridade racial dos judeus ”. (4)

Como Louis L. Snyder apontou: "Deveria haver duas idéias educacionais básicas em seu estado ideal. Primeiro, deve haver queimado no coração e no cérebro da juventude o senso de raça. Em segundo lugar, a juventude alemã deve ser preparada para guerra, educados para a vitória ou a morte. O objetivo final da educação era formar cidadãos conscientes da glória do país e cheios de devoção fanática à causa nacional. " (5)

O ministro do Interior, Wilhelm Frick, afirmou que a ideia de que o ensino de história deveria ser objetivo era uma falácia do liberalismo. (6) "O propósito da história era ensinar às pessoas que a vida sempre foi dominada pela luta, que raça e sangue foram centrais em tudo o que aconteceu no passado, presente e futuro, e que a liderança determinou o destino dos povos. Temas centrais em o novo ensino inclui coragem na batalha, sacrifício por uma causa maior, admiração sem limites pelo Líder e ódio aos inimigos da Alemanha, os judeus. " (7)

Hitler nomeou o leal Bernhard Rust Ministro da Educação. Rust perdeu o emprego como professor em 1930, após ser acusado de ter uma relação sexual com um estudante. Ele não foi acusado do crime por causa de sua "instabilidade mental". A tarefa de Rust era mudar o sistema educacional para que a resistência às idéias fascistas fosse reduzida ao mínimo. (8)

Na escola, os alunos eram ensinados a adorar Adolf Hitler: "Quando o professor entrava na classe, os alunos ficavam de pé e levantavam o braço direito. O professor dizia: Para o Führer, uma vitória tripla, respondido por um coro de Heil! três vezes ... Cada aula começava com uma música. O todo-poderoso Führer estaria nos olhando de sua foto na parede. Essas canções edificantes foram escritas e compostas de maneira brilhante, transportando-nos a um estado de alegria entusiástica. "(9)

Todos os livros escolares foram retirados antes da publicação de novos que refletissem a ideologia nazista. Materiais didáticos adicionais foram publicados por organizações de professores nazistas em diferentes partes do país. Uma diretiva emitida em janeiro de 1934 tornou obrigatório para as escolas educar seus alunos "no espírito do nacional-socialismo". As crianças foram incentivadas a ir à escola vestindo os uniformes da Juventude Hitlerista e da Liga Alemã de Meninas. Os quadros de avisos das escolas eram cobertos por pôsteres de propaganda nazista e os professores costumavam ler artigos escritos por anti-semitas como Julius Streicher. (10)

Em cada livro escolar havia uma ilustração de Hitler com um de seus ditos como frontispício. Tomi Ungerer afirma que seus livros escolares estavam repletos de páginas de ditos do Führer: "Aprenda a se sacrificar por sua pátria. Devemos seguir em frente. A Alemanha deve viver. Em sua raça está sua força. Você deve ser verdadeiro, deve ser ousado e corajosos, e uns com os outros formam uma grande e maravilhosa camaradagem. " (11)

Marianne Gärtner foi para uma escola particular em Potsdam e percebeu muitas mudanças depois que Hitler ganhou o poder: "Nenhum dos meus colegas de escola primária bem vestidos e bem comportados questionou os novos livros, as novas canções, o novo programa, as novas regras ou o novo roteiro padrão, e quando - em linha com as políticas educacionais nacional-socialistas - o número de períodos do PT aumentasse em detrimento da instrução religiosa ou de outras aulas, e eventos de campo competitivos fossem adicionados ao currículo, os menos estudiosos e os mais rápidos -segundo entre nós ficou positivamente encantado. " (12)

Em sua autobiografia, Uma infância sob os nazistas (1998), Tomi Ungerer comentou que um dos livros que ele foi forçado a usar foi o livro anti-semita, A questão judaica na educação, que continha diretrizes para a "identificação" de judeus (13). Escrito por Fritz Fink, com uma introdução de Julius Streicher incluía passagens como "os judeus têm nariz, orelhas, lábios, queixos e rostos diferentes dos alemães" e "eles andam de maneira diferente, têm pés chatos ... seus braços são mais longos e eles falam de forma diferente. " (14)

Alguns alunos começaram a questionar a maneira como os judeus eram retratados na sala de aula. Inge Scholl, mais tarde, lembrou o que aconteceu em uma viagem com a Liga Alemã de Meninas. "Saíamos em viagens com nossos camaradas da Juventude Hitlerista e fazíamos longas caminhadas por nossa nova terra, o Jura da Suábia ... Participávamos de reuniões noturnas em nossas várias casas, ouvíamos leituras, cantávamos, jogávamos ou trabalhamos com artesanato . Eles nos disseram que devemos dedicar nossas vidas a uma grande causa ... Uma noite, enquanto estávamos deitados sob o amplo céu estrelado após um longo passeio de bicicleta, uma amiga - uma garota de quinze anos - disse de repente e fora do azul, Tudo ficaria bem, mas essa coisa sobre os judeus é algo que eu simplesmente não consigo engolir. O líder da tropa nos assegurou que Hitler sabia o que estava fazendo e que, pelo bem maior, teríamos de aceitar certas coisas difíceis e incompreensíveis. Mas a garota não ficou satisfeita com a resposta. Outros ficaram do lado dela e, de repente, as atitudes em nossos diversos contextos familiares se refletiram na conversa. Passamos uma noite agitada naquela tenda, mas depois estávamos muito cansados, e o dia seguinte foi indescritivelmente esplêndido e cheio de novas experiências. ”(15)

Em 1933, todos os professores judeus foram demitidos das escolas e universidades alemãs. Bernhard Rust explicou as razões para esta decisão: "Como consequência da demanda assim claramente formulada pelas Leis de Nuremberg, professores e alunos judeus tiveram que abandonar as escolas alemãs, e escolas próprias foram fornecidas por e para eles até agora possível. Desta forma, os instintos raciais naturais dos meninos e meninas alemães são preservados; e os jovens são conscientizados de seu dever de manter sua pureza racial e de legá-la às gerações seguintes. "(16)

Em seu primeiro dia na escola, Elsbeth Emmerich, uma garota judia, levou flores para a professora. No entanto, sua professora, Frau Borsig, não ficou impressionada: "Frau Borsig ... jogou as flores no lixo ... Uma coisa que ela gostava de receber de nós era Heil Hitler! Todos os dias tínhamos que cumprimentá-la e a outros adultos com a saudação. Eu estava acostumada a fazer isso, mas ainda me envergonhava. Certo dia, a caminho da escola, entrei em uma loja movimentada sem fazer a saudação, pensando que ninguém notaria. Mas uma vendedora se lançou sobre mim, dizendo com raiva, Você não conhece a saudação em alemão? Ela me fez sair e voltar para a loja novamente, usando a saudação certa. Devo ter corado até a raiz dos meus longos cabelos trançados enquanto estendia o braço e dizia: Heil Hitler! em uma voz adulta fingida. Então ela começou a falar alto com os outros clientes sobre a falta de educação das crianças hoje em dia. "(17)

Hans Massaquoi tinha apenas sete anos quando Hitler chegou ao poder. Sua mãe era alemã, mas seu pai era africano: “Em 1933, minha primeira professora foi demitida por motivos políticos. Não sei quais eram seus envolvimentos. Aos poucos, os antigos professores foram substituídos por outros mais jovens, de orientação nazista. Depois Comecei a notar uma mudança de atitude. Os professores faziam comentários maliciosos sobre a minha raça. Um professor me apontava como um exemplo da raça não-ariana. Uma vez, eu devia ter dez anos, um professor me chamou de lado e disse , Quando terminarmos com os judeus, você será o próximo. Ele ainda tinha algumas inibições. Ele não fez esse anúncio antes da aula. Foi uma coisa privada. Um toque de sadismo. "(18)

Professores que não apoiavam o Partido Nazista foram demitidos. Uma garota que deixou a Alemanha nazista quando tinha dezesseis anos escreveu mais tarde: "Os professores tinham que fingir ser nazistas para permanecer em seus cargos, e a maioria dos professores homens tinham famílias que dependiam deles. Se alguém queria ser promovido, ele tinha que mostrar como ele era um bom nazista, se realmente acreditava no que dizia ou não. Nos últimos dois anos, foi muito difícil para mim aceitar qualquer ensino, porque nunca soube o quanto o professor acreditava em ou não." (19)

Effie Engel, que estudou em Dresden, destacou: “Todos os professores progressistas de nossa escola foram embora e recebemos vários professores novos. Em meus últimos dois anos de escola, recebemos alguns professores que já haviam sido repreendidos. fascistas permitiam que eles fossem reintegrados se pensassem que não estavam mais comprometidos com mais nada. Mas eu também conhecia dois professores que nunca mais conseguiram um emprego durante todo o período de Hitler ... Um dos novos professores estava nas SA e veio para a escola em seu uniforme. Eu não o suportava. Em parte, não o suportávamos porque era muito barulhento e grosseiro. " (20)

Estima-se que em 1936 mais de 32 por cento dos professores eram membros do Partido Nazista. Este foi um número muito maior do que para outras profissões. Os professores que eram membros usavam seus uniformes em sala de aula. O professor entrava na sala de aula e recebia o grupo com uma 'saudação de Hitler', gritando "Heil Hitler!" Os alunos teriam que responder da mesma maneira. Afirma-se que antes de Adolf Hitler assumir o poder, uma grande proporção de professores eram membros do Partido Social-democrata alemão. Uma das piadas que circulou na Alemanha durante este período referia-se a este fato: "Qual é a menor unidade de tempo mensurável? O tempo que leva um professor primário para mudar sua lealdade política." (21)

Em 1938, dois terços de todos os professores do ensino fundamental foram doutrinados em campos especiais em um curso de treinamento obrigatório de um mês de palestras. O que aprenderam no acampamento era esperado que passassem aos alunos. (22) Os diretores foram instruídos a demitir professores que não fossem partidários de Hitler. No entanto, alguns professores antinazistas sobreviveram: "Estou tentando através do ensino da geografia fazer tudo ao meu alcance para dar aos meninos conhecimento e espero, mais tarde, julgamento, para que quando, à medida que envelhecem, a febre nazista morra para baixo e novamente torna-se possível oferecer alguma oposição, eles podem estar preparados. Há quatro ou cinco mestres que não são nazistas na nossa escola agora, e todos nós trabalhamos no mesmo plano. Se partirmos, os nazistas entrarão e não haverá ensino honesto em toda a escola. Mas se eu fosse para a América e deixasse que outros o fizessem, isso seria honesto ou as únicas pessoas honestas estão nas celas? Se ao menos pudesse haver alguma ação coletiva entre os professores . " (23)

Em 1938, havia 8.000 líderes em tempo integral da Juventude Hitlerista. Havia também 720.000 líderes em tempo parcial, geralmente professores, que haviam sido treinados nos princípios nacional-socialistas. Um professor, que era hostil a Hitler, escreveu a um amigo: "Nas escolas não é o professor, mas os alunos, que exercem autoridade. Os funcionários do partido treinam seus filhos para serem espiões e agentes provocadores. As organizações juvenis, em particular os A Juventude Hitlerista recebeu poderes de controle que permitem a cada menino e menina exercer autoridade respaldada por ameaças. As crianças foram deliberadamente tiradas dos pais que se recusaram a reconhecer sua crença no nacional-socialismo. A recusa dos pais em 'permitir que seus filhos aderir à organização juvenil 'é considerado uma razão adequada para levar as crianças embora. " (24)

Os professores temiam constantemente a possibilidade de seus alunos da Juventude Hitlerista denunciá-los. Herbert Lutz foi para uma escola em Colônia. "Meu professor favorito era meu professor de matemática. Lembro-me de que um dia ele me fez uma pergunta. Eu estava de uniforme e me levantei, bati os calcanhares e ele explodiu." A professora gritou: "Não quero que você faça isso. Quero que você aja como um ser humano. Não quero máquinas. Você não é um robô." Após a aula, ele chamou Lutz em seu escritório e se desculpou. Lutz mais tarde lembrou: "Ele provavelmente estava com medo de que eu o denunciasse à Gestapo." (25)

Por exemplo, uma professora de 38 anos em Düsseldorf contou uma piada para sua classe de alunos de 12 anos, que era um pouco crítica a Adolf Hitler. Ela imediatamente percebeu que havia cometido um erro e implorou às crianças que não contassem a ninguém. Uma das crianças contou aos pais e eles prontamente informaram a Gestapo. Ela imediatamente perdeu o emprego e foi mandada para a prisão por três semanas. (26)

Tomi Ungerer afirma que seus professores incentivaram seus alunos a denunciar seus pais. "Foi-nos prometido uma recompensa em dinheiro se denunciassemos os nossos pais ou vizinhos - o que eles disseram ou fizeram ... Foi-nos dito: Mesmo que denuncie os seus pais, e se os ame, o seu verdadeiro pai é o Führer, e sendo seus filhos, vocês serão os escolhidos, os heróis do futuro. " (27)

Irmgard Paul foi para a escola em Berchtesgaden. "Fräulein Hoffmann, uma mulher magra e baixa de idade indeterminada, deu-me as boas-vindas e designou-me um lugar. Depois da primeira manhã eu soube que ela não era o ogro que Fräulein Stöhr tinha sido, mas que também era uma fanática nazista, mais perigosa, descobriu-se, então, que Stöhr ... Nas manhãs de segunda-feira, cada aluno tinha que pesar pelo menos um quilo de papel usado e uma bola de papel alumínio prateado alisado para ajudar no esforço de guerra. "

Um dia Irmgard perguntou a seu avô se ela poderia levar alguns de seus antigos diários para a escola para ajudar a Alemanha a vencer a guerra. "Ele olhou para mim como se não tivesse entendido bem a minha pergunta e então disse em um tom calmo e gélido que nem um centavo de suas revistas iria apoiar a guerra daquele safado do Hitler ... Como ele ousa não apoiar a guerra que nos diziam todos os dias era uma luta de vida ou morte para o povo alemão? Saí da oficina sem os diários, mas o que senti seria um ressentimento permanente contra meu avô. "

Logo depois Fräulein Hoffmann convidou Irmgard Paul para ir à sua casa "para ter um tratamento especial de chocolate quente e biscoitos em sua casa". Não demorou muito para que Irmgard descobrisse por que havia sido convidada a visitar seu professor: "Depois de algumas palavras educadas, ela perguntou à queima-roupa o que meu avô pensava sobre Adolf Hitler e o que ele disse sobre a guerra. Eu ainda estava zangado com meu avô mas parado, sentado desconfortavelmente na cadeira estofada verde-musgo na sala de estar de Fräulein Hoffmann, pesando meus sentimentos contra minha resposta. Por um lado, meu avô estava retendo papel para o esforço de guerra ... Por outro lado, ele era meu avô . Eu conhecia o brilho em seus olhos quando ele se divertia e tinha visto as lágrimas escorrendo pelo seu rosto quando, uma após a outra, chegaram mensagens de que seus dois aprendizes haviam sido mortos na frente oriental ... Depois de uma pausa muito longa, cheguei a a decisão de que gostava menos desse professor intrometido do que do meu avô. "

Irmgard Paul comentou em sua autobiografia, Na montanha de Hitler: minha infância nazista (2005): "Embora eu não soubesse disso naquele dia, Fräulein Hoffmann era uma informante nazista, e eu dizer a verdade teria enviado meu avô a um campo de concentração. Algo me fez proteger meu avô, mas demorou muito até Percebi a sorte que eu (e ele) tivemos ao tomar essa decisão. No entanto, naquele dia em particular, me senti completamente enjoado desses conflitos impostos a mim por adultos. " (28)

Hildegard Koch era membro da Liga das Meninas Alemãs (BDM), o ramo feminino do movimento da Juventude Hitlerista. Mais tarde, ela lembrou como os alunos controlavam o currículo: "Com o passar do tempo, mais e mais meninas ingressaram no BDM, o que nos deu uma grande vantagem na escola. As professoras eram, em sua maioria, muito velhas e enfadonhas. Queriam que fizéssemos as escrituras e, de Claro, nós recusamos. Nossos líderes nos disseram que ninguém poderia ser forçado a ouvir um monte de histórias imorais sobre judeus, então nós brigamos e nos comportamos tão mal durante as aulas de escrituras que o professor no final ficou feliz em permitir nós fora. " (29)

Erich Dressler desempenhou um papel ativo na eliminação de professores que considerava não partidários do Partido Nazista: "Em 1934, quando fiz dez anos, fui mandado para o Paulsen Realgymnasium. Este ainda era um antigo colégio regular. lugar formado por mestres de barbas compridas que não simpatizavam com a nova era.Repetidamente notamos que eles tinham pouco entendimento da máxima do Führer - o treinamento do caráter vem antes do treinamento do intelecto. Eles ainda esperavam que nós soubéssemos tanto quanto os alunos costumavam saber sob a república judaica de Weimar, e eles nos importunaram com todo tipo de bobagem em latim e grego, em vez de nos ensinar coisas que podem ser úteis mais tarde. Isso gerou um estado de coisas absurdo em que nós, os meninos, tínhamos que instruir nossos mestres. Já fomos incendiados pela idéia da Nova Alemanha e decididos a não ser influenciados por suas idéias e teorias desatualizadas, e dissemos isso categoricamente a nossos mestres. Claro que eles não disseram nada, porque eu acho que eles estavam com um pouco de medo de nós, mas eles não fizeram nada para mudar seus métodos de ensino. "

Decidiu-se se livrar do professor de latim. "Nosso mestre de latim nos deu um trecho interminável de César para tradução. Simplesmente não o fizemos e nos desculpamos dizendo que estávamos trabalhando para a Juventude Hitlerista durante a tarde. Certa vez, um dos velhos pássaros criou coragem para dizer algo em protesto. Isso foi imediatamente relatado ao nosso Líder de Grupo, que foi ver o diretor e fez com que ele fosse demitido. Ele tinha apenas dezesseis anos, mas como líder da Juventude Hitlerista não podia permitir que tal obstrucionismo nos impedisse no desempenho de funções muito mais importantes do que o trabalho escolar ... Aos poucos, as novas ideias foram se espalhando por toda a nossa escola. Chegaram alguns jovens mestres que nos compreenderam e que eram eles próprios ardorosos nacional-socialistas. E nos ensinaram matérias sobre as quais a revolução nacional infundiu um novo espírito. Um deles nos levou para a história, outro para a teoria racial e esporte. Antes éramos importunados com os antigos romanos e semelhantes; mas agora aprendemos a ver as coisas com olhos diferentes. Nunca pensei muito em ser bem educado; mas um alemão deve saber algo sobre a história de seu próprio povo para evitar repetir os erros cometidos por gerações anteriores. "(30)

Os professores incentivaram os membros da Juventude Hitlerista a denunciar seus pais. Por exemplo, eles apresentam redações intituladas "Sobre o que sua família fala em casa?" De acordo com uma fonte: "Os pais ... ficaram alarmados com a brutalização gradual das maneiras, empobrecimento do vocabulário e rejeição dos valores tradicionais ... Seus filhos tornaram-se estranhos, desdenhosos da monarquia ou da religião, e latiam e gritavam perpetuamente como pequeninos Sargentos-majores prussianos. " (31)

Ilse Koehn começou o ensino médio em 1939. Ela descobriu que os jovens professores apoiavam fortemente Adolf Hitler. "O Dr. Lauenstein era o único professor homem. Jovem e alto, bonito também, ele era um grande contraste com as mulheres, que estavam na casa dos cinquenta anos. Só ele usava o botão do Partido Nazista, gritou Heil Hitler quando ele entrou na sala de aula e passou os próximos quinze minutos expondo o Führer Sangue e Solo filosofia. Solo alemão antigo encharcado de sangue alemão, como ele disse. Ele foi insuportavelmente bombástico quando falou sobre a raça ariana superior. Quando ele finalmente se voltava para Goethe, havia sempre um suspiro de alívio. Ninguém, certamente não eu, tinha ideia do que ele estava falando. "(32)

Irmgard Paul foi para sua escola em Berchtesgaden pela primeira vez em abril de 1940. "Desde o dia em que minha mãe me entregou às garras de Fräulein Stöhr, ficou óbvio que essa mulher era uma nazista fanática. Uma verdadeira crente. Certamente ela se tornou uma professora não por ter uma afinidade para as crianças, mas porque ela queria tiranizá-las. As doutrinas nazistas destinadas a criar cidadãos totalmente obedientes às ordens do Führer a cativaram e entusiasmaram ... A guerra já havia consumido recursos e materiais, bem como o fornecimento de professores, a maioria dos quais foram selecionados. Como resultado, Fräulein Stöhr conseguiu afundar suas presas em cem crianças pertencentes a três classes diferentes. Estávamos amontoados em sua sala de aula totalmente caiada, aprendendo o básico mecanicamente, além de um pouco de história local, bordado para as meninas e a geografia. "

Seu pai foi morto na França em 5 de julho de 1941. "As pessoas em Berchtesgaden reagiram de duas maneiras diferentes à morte dele - nossos amigos, parentes e vizinhos, com tristeza e compaixão; os oficiais nazistas em nossas vidas com pomposas e irrelevantes condolências. O chefe de meu pai, Herr Adler, que por razões desconhecidas não foi convocado, apareceu - em seu uniforme da SA, nada menos - alguns dias depois que a notícia chegou e disse em voz oleosa para minha mãe abalada: Queixo para cima, Frau Paul, queixo para cima. Ele morreu pelo Führer."

"Na manhã seguinte à notificação da morte, minha professora, Fräulein Stöhr, uma nazista fanática, ordenou que eu ficasse de pé na frente da classe e contasse a todos como eu estava orgulhoso por meu pai ter dado sua vida pelo Führer. diante daquelas centenas de crianças, meu rosto queimando, meu coração ferido batendo forte. Cerrei meus punhos e engoli em seco, determinada a não chorar ou mostrar a ninguém como me sentia. Obriguei-me a drenar toda emoção da minha voz, até mesmo forçando minha boca. um sorriso, e disse, Sim, soubemos ontem que meu pai morreu na França pelo Führer. Heil Hitler. Meu rosto estava vermelho, mas fiz questão de voltar com calma para o meu lugar. "(33)

De acordo com um relatório, as atividades da Juventude Hitlerista e do governo nazista estavam destruindo lentamente o sistema educacional na Alemanha. “Tudo o que foi construído ao longo de um século de trabalho pela profissão docente não está mais lá em essência ... Eles foram destruídos deliberadamente de cima. Não se pensou mais em métodos adequados de trabalho na escola, ou na liberdade de ensino . Em seu lugar, temos escolas superlotadas, métodos prescritos de aprendizagem e ... materiais de aprendizagem. Em vez de liberdade de aprendizagem, temos a supervisão escolar mais tacanha e espionagem de professores e alunos. Não é permitida a liberdade de expressão professores e alunos, nenhuma empatia interior, pessoal. A coisa toda foi assumida pelo espírito militar. " (34)

Novos livros didáticos de matemática foram introduzidos e incluídos "aritmética social", que "envolvia cálculos projetados para alcançar uma doutrinação subliminar em áreas-chave - por exemplo, somas exigindo que as crianças calculassem quanto custaria ao estado manter uma pessoa com doença mental viva em um asilo. " (35) Outras questões usadas em matemática giravam em torno das trajetórias de artilharia e da proporção caça-bombardeiro. Essa era uma pergunta típica de um texto de matemática: "Um avião voa a uma velocidade de 240 quilômetros por hora para um lugar a uma distância de 210 quilômetros para lançar bombas. Quando pode ser esperado que retorne se o lançamento de bombas demorar 7,5 minutos? " (36)

Livros didáticos de geografia foram produzidos que "propagavam conceitos como espaço vital, sangue e solo, e divulgavam o mito da superioridade racial germânica". (37) Os livros de biologia enfatizavam as visões de Hitler sobre raça e hereditariedade. Um livro popular usado foi escrito por Hermann Gauch: "O mundo animal pode ser classificado em homens nórdicos e animais inferiores. Assim, podemos estabelecer o seguinte princípio: não existem características físicas ou psicológicas que justifiquem uma diferenciação da humanidade da o mundo animal. As únicas diferenças que existem são aquelas entre os homens nórdicos, por um lado, e os animais ... incluindo os homens não nórdicos. " (38)

Arte era o assunto favorito de Tomi Ungerer. Seu professor o elogiou por seu trabalho e ele disse: "O Führer precisa de artistas - ele próprio é um." O governo assumiu o controle total do mundo da arte. "Sob os nazistas, pintores e escultores recebiam um salário mensal do Estado." Os livros didáticos usados ​​em sala de aula eram muito hostis à arte moderna, algo considerado degenerado. Abaixo está um livro escolar que fornece um estudo comparativo entre pinturas modernas e humanos deformados. Por exemplo, o Amedeo Modigliani (placa 126) é comparado a uma pessoa com Síndrome de Down. (39)

Na escola, Irmgard Paul passou por uma lavagem cerebral para aceitar os pontos de vista nazistas sobre a raça judaica. "Usamos um livro com página após página mostrando as diferenças físicas entre judeus e alemães em desenhos grotescos de narizes, lábios e olhos judeus. O livro encorajou todas as crianças a notar essas diferenças e chamar a atenção de qualquer pessoa que tivesse feições judaicas nossos pais ou professores. Fiquei horrorizado com os crimes dos quais os judeus estavam sendo acusados ​​- matar bebês, agiotagem, desonestidade básica e conspirar para destruir a Alemanha e governar o mundo. A descrição do povo judeu convenceria qualquer criança de que isso eram monstros, não pessoas com tristezas e alegrias como as nossas. " (40)

Bernhard Rust introduziu um currículo nacional nazista. Foi dada ênfase considerável ao treinamento físico. O boxe tornou-se obrigatório nas escolas superiores e o PT passou a ser uma matéria de exame para o ingresso no ensino fundamental, bem como para o certificado de conclusão da escola. O desempenho persistentemente insatisfatório no PT constituiu motivo para afastamento da escola e para afastamento dos estudos. Em 1936, a alocação de horários dos períodos do PT foi aumentada de dois para três. Dois anos depois, foi aumentado para cinco períodos. Todos os professores com menos de cinquenta anos foram pressionados para cursos obrigatórios de PT. (41)

Ferrugem também o estabelecimento de escolas de elite chamadas Nationalpolitische Erziehungsanstalten (Napolas). A seleção para a entrada incluiu origens raciais, aptidão física e filiação à Juventude Hitlerista. Essas escolas, administradas pela Schutzstaffel (SS), tinham a tarefa de treinar a próxima geração de altos funcionários do Partido Nazista e do Exército Alemão. (42) O plano de estudos era o de escolas de gramática comuns com educação política no lugar da instrução religiosa e uma tremenda ênfase em esportes como boxe, jogos de guerra, remo, vela, vôo livre, tiro e motocicleta. Apenas dois dos trinta e nove Napolas construídos nos anos seguintes atendiam às meninas. (43)

Depois de deixar a escola aos dezoito anos, os alunos ingressaram no Serviço de Trabalho Alemão, onde trabalharam para o governo por seis meses. (44) Alguns jovens então foram para a universidade. Bernhard Rust afirmou que o novo sistema educacional beneficiaria os filhos da classe trabalhadora, que representava 45% da população da Alemanha. Essa promessa nunca foi cumprida e, após seis anos no cargo, apenas 3 por cento dos estudantes universitários vinham da classe trabalhadora. Essa era a mesma porcentagem de antes de Adolf Hitler chegar ao poder. (45)

Um dos objetivos do governo nazista era reduzir o número de mulheres no ensino superior. Em 12 de janeiro de 1934, Wilhelm Frick ordenou que a proporção de mulheres graduadas do ensino fundamental com permissão para prosseguir para a universidade não deveria ser superior a 10 por cento da dos homens graduados. (46) Naquele ano, de 10.000 meninas que passaram no Abitur exames de admissão, apenas 1.500 foram admitidos na universidade. No ano anterior à chegada dos nazistas ao poder, havia 18.315 mulheres estudantes nas universidades alemãs. Seis anos depois, esse número caiu para 5.447. O governo também ordenou uma redução no número de professoras. Em 1935, o número de professoras nas escolas secundárias para meninas havia diminuído 15%. (47)

Gertrud Scholtz-Klink foi colocada à frente do Serviço Materno Nazista. A organização divulgou um comunicado explicando seu papel na Alemanha nazista: "O objetivo do Serviço Materno Nacional é a educação política. A educação política para a mulher não é uma transmissão de conhecimento político, nem o aprendizado de programas do Partido. Pelo contrário, a educação política está moldando a uma determinada atitude, uma atitude que por necessidade interior afirma as medidas do Estado, as introduz na vida das mulheres, as realiza e as faz crescer e se transmitir ”.

Joseph Goebbels apontou em um discurso em 1934: "As mulheres têm a tarefa de ser belas e trazer filhos ao mundo, e isso não é de forma alguma tão grosseiro e antiquado quanto se poderia pensar. A ave fêmea se enfeita para seu companheiro e choca os ovos para ele. Em troca, o parceiro se encarrega de coletar a comida, fica de guarda e afasta o inimigo. Esperança pelo maior número de filhos possível! Seu dever é produzir pelo menos quatro filhos para garantir o futuro do estoque nacional. " (48)

Como Richard Evans, o autor de O terceiro reich no poder (2005) apontou: "A reorganização das escolas secundárias alemãs ordenada em 1937 aboliu totalmente a educação primária para meninas. As meninas foram proibidas de aprender latim, um requisito para o ingresso na universidade, e o Ministério da Educação fez o possível para orientá-las na educação doméstica, para a qual existia todo um tipo de escola para meninas ... O número de alunas no ensino superior caiu de pouco mais de 17.000 em 1932-33 para bem menos de 6.000 em 1939. " (49)

Um dos maiores problemas das escolas na Alemanha nazista era a frequência. As autoridades escolares foram instruídas a conceder licença aos alunos para que pudessem assistir aos cursos da Juventude Hitlerista. Em um estudo de uma escola na Westfália com 870 alunos, mostrou que 23.000 dias letivos foram perdidos devido a atividades extramurais durante um ano letivo. Isso acabou tendo um impacto no desempenho educacional. Em 16 de janeiro de 1937, o coronel Hilpert do Exército Alemão reclamou em Frankfurter Zeitung, que: "Nossa juventude começa com princípios perfeitamente corretos na esfera física da educação, mas freqüentemente se recusa a estendê-la à esfera mental ... Muitos dos candidatos a comissões apresentam uma falta simplesmente inconcebível de conhecimentos elementares." (50)

Em 1938, foi relatado que havia um problema no recrutamento de professores. Alegou-se que um cargo de professor em doze estava vago e a Alemanha tinha 17.000 professores a menos do que antes de Adolf Hitler chegar ao poder. A principal razão para isso foi a queda do salário dos professores. Os ingressantes na profissão recebiam um salário inicial de 2.000 marcos por ano. Após as deduções, isso resultou em aproximadamente 140 marcos por mês, ou vinte marcos a mais do que o trabalhador médio de baixa remuneração. O governo tentou superar esse problema introduzindo nas escolas auxiliares não qualificados e de baixa remuneração. (51)

Tomi Ungerer destacou que, após a eclosão da Segunda Guerra Mundial, a primeira hora de aula foi dedicada à história, especialmente ao surgimento do movimento nazista e às últimas notícias de vitórias militares. "Tínhamos um caderno especial para isso. A doutrinação era diária e sistemática. Jazz, arte moderna e histórias em quadrinhos eram considerados degenerados e proibidos. Eu poderia facilmente imaginar o Pato Donald, o Mickey Mouse ou o Superman e seus semelhantes devidamente presos pela Gestapo para servir em algum esquadrão de trabalhos forçados ... Tínhamos classes especiais construindo modelos de aviões (para nos tornarmos futuros pilotos no Luftwaffe, é claro. "(52)

A primeira coisa que Tomi Ungerer teve que escrever em seu caderno teve que ser memorizada: "Nosso Führer se chama Adolf Hitler. Ele nasceu em 20 de abril de 1889 em Braunau. Nosso Führer é um grande soldado e trabalhador incansável. Ele entregou o alemão de miséria. Agora todos têm trabalho, pão e alegria. Nosso Führer adora crianças e animais. " Seu primeiro dever de casa foi desenhar a bandeira suástica e copiar a seguinte citação de Hitler: "Na suástica está a missão de lutar pela vitória da raça ariana, bem como pelo triunfo do conceito de trabalho criativo, que sempre, em si, era anti-semita, e sempre será. " (53)

Em meu grande trabalho educativo ", disse Hitler," estou começando com os jovens. Nós, os mais velhos, estamos exaustos. Sim, já estamos velhos. Estamos podres até a medula. Não temos mais instintos desenfreados. Somos covardes e sentimentais. Estamos carregando o fardo de um passado humilhante e temos em nosso sangue a lembrança maçante da servidão e do servilismo. Mas meus magníficos jovens! Existem melhores em qualquer parte do mundo? Olhe para esses rapazes e rapazes! Que material! Com eles posso fazer um novo mundo.

“Meu ensino é duro. A fraqueza deve ser extirpada deles. Em meu Ordensburgen crescerá um jovem diante do qual o mundo retrocederá. Um jovem violentamente ativo, dominador, intrépido, brutal - é isso que procuro”. A juventude deve ser tudo isso. Deve ser indiferente à dor. Não deve haver fraqueza ou ternura nisso. Quero ver mais uma vez em seus olhos o brilho de orgulho e independência da fera. Meus jovens devem ser fortes e bonitos. Eu os terei totalmente treinados em todos os exercícios físicos. Pretendo ter uma juventude atlética - essa é a primeira e a principal coisa. Desta forma, erradicarei os milhares de anos de domesticação humana. Então terei diante de mim o puro e nobre material natural. Com isso posso criar o novo pedido.

"Eu não terei nenhum treinamento intelectual. Conhecimento é a ruína para meus jovens. Eu gostaria que eles aprendessem apenas o que lhes interessa. Mas uma coisa eles devem aprender - o autodomínio! Eles aprenderão a superar o medo da morte, sob o testes mais severos. Esse é o estágio intrépido e heróico da juventude. Dele surge o estágio do homem livre, o homem que é a substância e a essência do mundo, o homem criativo, o homem-deus. Em meu Ordensburgen haverá erguer-se como uma estátua para adorar a figura do magnífico homem-deus que se auto-ordena; isso irá preparar os jovens para o seu próximo período de maturidade ".

Toda a organização da educação e da formação que o Estado Popular deve desenvolver deve ter como tarefa culminante o trabalho de incutir nos corações e nos cérebros dos jovens que lhe foram confiados o instinto racial e a compreensão da ideia racial. Nenhum menino ou menina deve deixar a escola sem ter alcançado uma compreensão clara do significado da pureza racial e da importância de manter o sangue racial inalterado. Assim a primeira condição indispensável para a preservação de nossa raça terá sido estabelecida e o futuro progresso cultural de nosso povo estará assegurado.

Uma reforma de particular importância é a que deve ocorrer nos atuais métodos de ensino da história. Quase nenhum outro povo é levado a estudar tanto de história quanto os alemães, e dificilmente qualquer outro povo faz uma avaliação tão ruim

uso de seu conhecimento histórico. Se política significa história em formação, então nossa maneira de ensinar história é condenada pela maneira como conduzimos nossa política. Mas não haveria sentido em lamentar os lamentáveis ​​resultados de nossa conduta política, a menos que agora se esteja decidido a dar ao nosso povo uma educação política melhor. Em 99 de 100 casos, os resultados de nosso ensino atual de história são deploráveis.Normalmente, apenas algumas datas, anos de nascimento e nomes permanecem na memória, enquanto um conhecimento das linhas principais e claramente definidas do desenvolvimento histórico está completamente ausente. As características essenciais de real significado não são ensinadas. Resta à inteligência mais ou menos brilhante do indivíduo descobrir o impulso motivador interno em meio à massa de datas e à sucessão cronológica de eventos.

O assunto de nosso ensino histórico deve ser reduzido. O principal valor desse ensino é fazer com que as principais linhas do desenvolvimento histórico sejam compreendidas. Quanto mais nosso ensinamento histórico se limita a essa tarefa, mais podemos esperar que posteriormente venha a ser vantajoso para o indivíduo e, por meio do indivíduo, para a comunidade como um todo. Pois a história não deve ser estudada apenas com o objetivo de saber o que aconteceu no passado, mas como um guia para o futuro, e para nos ensinar qual a melhor política a seguir para a preservação de nosso próprio povo.

A reforma sistemática do sistema educacional da Alemanha foi iniciada imediatamente após a chegada ao poder do Nacional-Socialismo. Para que essas mudanças de longo alcance se materializassem, primeiro os professores deveriam ser capazes de introduzi-las. Numerosos cursos, acampamentos e comunidades de trabalho foram organizados para fornecer a instrução necessária, que inclui o ensino da filosofia do Nacional-Socialismo, além das disciplinas estritamente educacionais.

A influência do sistema educacional alemão em sua sorte nacional convida à comparação com a dos campos de jogos de Eton na Batalha de Waterloo. Foi nas salas de aula que foram lançadas as bases para as vitórias de Bismarck sobre os dinamarqueses, austríacos e franceses no exterior e sobre os parlamentares alemães em casa. Pode-se dizer que os professores tiveram travaille pour le roi de Prusse tanto no sentido metafórico quanto no puramente literal da frase: eles ganhavam magros salários e inculcaram um ethos de patriotismo prusso-alemão.

Eles conseguiram fazer isso mesmo quando o Império seguiu o Reino da Prússia no limbo da história. Embora depois de 1918 alguns professores (principalmente do ensino fundamental) apoiassem os social-democratas ou partidos políticos intermediários, as escolas em geral agiram como incubadoras do nacionalismo durante a República de Weimar. A escolha de Hans Grimm Volk ohne Raum (Pessoas sem espaço) como um texto de matrícula padrão refletia um consenso praticamente nacional entre professores de língua e literatura alemã, enquanto os alunos injetariam nova atualidade e frisson no jogo de Cowboys e Indians chamando-o de "Arianos e Judeus"; em 1931, jornais comunais judaicos publicavam listas de escolas onde as crianças sofriam menos exposição ao anti-semitismo, para que os pais pudessem providenciar transferências.

A denúncia também constituiu um risco ocupacional sempre presente para os professores, uma vez que notas baixas ou comentários adversos em ensaios retirados literalmente de artigos na imprensa nazista podem ser interpretados como evidência de oposição política. Na verdade, porém, a profissão docente representava um dos setores politicamente mais confiáveis ​​da população. Noventa e sete por cento de todos os professores estavam matriculados na Associação de Professores Nazistas (Nationalsozialistische Lehrerbund ou NSLB), e já em 1936 (ou seja, antes da moratória sobre o recrutamento do Partido após a tomada do poder ter sido levantada) 32 por cento de todos Os membros da NSLB pertenciam ao Partido Nazista; esta incidência de filiação ao Partido foi quase duas vezes maior do que a encontrada entre a Associação de Funcionários Públicos Nazistas.

Quatorze por cento dos professores em comparação com 6 por cento dos funcionários públicos pertenciam ao corpo de liderança política do Partido. Este notável compromisso com o regime foi exemplificado nos escalões mais altos da hierarquia do Partido por setenta e oito líderes distritais e sete Gauleiter (e o deputado Gauleiter) que se formaram na profissão docente. Também encontrou expressão no tom moralizante e moralizador que - como já observamos em outro lugar - inspirou tantos enunciados nazistas. A imagem do Partido beneficiou também da presença de muitos professores ao nível das bases da sua organização, onde actuaram como "notáveis" (Respektspersonen), mascarando os elementos mais desonrosos enraizados no aparelho local.

Fuehrer, meu Fuehrer me dado por Deus,

Proteja e preserve minha vida por muito tempo.

Você salvou a Alemanha de sua necessidade mais profunda.

Agradeço o meu pão de cada dia.

Fique muito tempo comigo, não me deixe.

Fuehrer, meu Fuehrer, minha fé, minha luz

Salve meu Fuehrer.

Os arianos (nórdicos) eram altos, de pele clara, olhos claros e pessoas loiras. Os godos, francos, vândalos e normandos também eram povos de sangue nórdico.

Foram a energia e a ousadia nórdicas as responsáveis ​​pelo poder e prestígio de pequenas nações como a Holanda e a Suécia. Em todos os lugares, o poder criativo nórdico construiu impérios poderosos com ideias nobres, e até hoje as línguas arianas e os valores culturais estão espalhados por grande parte do mundo.

Quando Klauss voltou da escola às cinco horas, ele me obrigou a ajudá-lo com o dever de casa. Olhando através de seus livros escolares, percebi novamente como eles são diferentes daqueles que eu tinha apenas alguns anos atrás. A mudança foi particularmente marcada desde que Streicher se tornou chefe de seu Instituto de Instrução Política na Universidade de Berlim.

Aqui está um problema de matemática, escolhido ao acaso: "Um Sturmkampfflieger na decolagem carrega doze dúzias de bombas, cada uma pesando dez quilos. A aeronave segue para Varsóvia, o centro da judiaria internacional. Ela bombardeia a cidade. Na decolagem com todas as bombas A bordo e um tanque de combustível com 1.500 quios de combustível, a aeronave pesava cerca de oito toneladas. Quando volta da cruzada, ainda faltavam 250 quilos de combustível. Qual é o peso da aeronave vazia? ”

Aqui está outra que eu tive que resolver para Klauss: "O Tratado de Versalhes, imposto pelos franceses e ingleses, permitiu que a plutocracia internacional roubasse as colônias da Alemanha. A própria França adquiriu parte da Togolândia. Se a Togolândia alemã, temporariamente sob a administração de os imperialistas franceses, cobre cinquenta e seis milhões de quilômetros quadrados e contém uma população de oitocentas mil pessoas, estimam o espaço vital médio por habitante. "

Há, de fato, duas evidências para mostrar que algo estava errado com a educação. Em primeiro lugar, o alto nível de esclarecimento popular falhou em proteger o povo alemão contra os efeitos venenosos dos ensinamentos marxistas e outras falsas doutrinas. Grandes massas de pessoas foram vítimas deles, enquanto outras seções - mais especialmente as de ensino superior - foram incapazes de tomar uma posição efetiva contra a disseminação do veneno. Se assim fosse, os eventos de 1918 e o período subsequente de desintegração e deterioração nacional teriam sido evitados.

Em segundo lugar, um estudo cuidadoso da situação mostra que o povo alemão é sólido e tem tanto sentimento nacional quanto qualquer outro. Conseqüentemente, a redução temporária de seus altos padrões anteriores não poderia ter sido o resultado de qualquer inferioridade inata, mas a razão deve ser buscada em um sistema falho de educação, que - apesar de suas altas realizações intelectuais - tendia a prejudicar o espírito saudável dos nação, as energias dos homens e sua sensatez de julgamento, e para produzir egoísmo e um senso deficiente de solidariedade nacional.

A obtenção de elevados padrões intelectuais certamente continuará a ser exigida dos jovens; mas eles aprenderão ao mesmo tempo que suas realizações devem beneficiar a comunidade nacional à qual pertencem. Como consequência da demanda assim claramente formulada pelas Leis de Nuremberg, professores e alunos judeus tiveram que abandonar as escolas alemãs, e escolas próprias foram fornecidas por e para eles, na medida do possível. Como o mero ensino desses princípios não basta, ele é constantemente complementado, no Estado Nacional-Socialista, por oportunidades para o que se pode chamar de “vida comunitária”. Por esse termo, queremos dizer viagens escolares, acampamentos escolares, "casas" escolares em bairros rurais e aplicações semelhantes do princípio corporativo à vida de escolas e acadêmicos.

A história insiste que toda deterioração de raça biológica coincide com o crescimento das grandes cidades, que estas exercem um efeito paralisante sobre a vida comunitária e que a força de uma nação está enraizada em seus elementos rurais. O nosso sistema nacional-socialista de educação dá a devida atenção a estas importantes considerações e faz todos os esforços para levar os jovens das cidades ao campo, ao mesmo tempo que imprime neles a ligação inseparável entre a força racial e uma vida saudável ao ar livre.

A raça nórdica é alta, de pernas compridas, esguia, com estatura média, entre os homens, de cerca de 1,74. O rosto é estreito, com uma testa bastante estreita, um nariz estreito e alto, uma mandíbula estreita e um queixo proeminente. A cor do cabelo é loiro.

O número relativamente grande de nórdicos entre os homens e mulheres famosos e proeminentes de todos os países ocidentais é impressionante, assim como o número relativamente baixo de homens e mulheres famosos sem cepa nórdica perceptível.

Estou tentando através do ensino de geografia fazer tudo ao meu alcance para dar aos meninos conhecimento e espero, mais tarde, julgamento, para que quando, à medida que envelhecem, a febre nazista diminua e seja novamente possível oferecer alguma oposição eles podem estar preparados. Mas se eu fosse para a América e deixasse que outros fizessem isso, isso seria honesto, ou as únicas pessoas honestas estão nas celas de prisão? Se ao menos pudesse haver alguma ação coletiva entre os professores. Mas não podemos nos reunir em conferência, não podemos ter um jornal.

"Eu poderia ter sobrevivido sem entrar", disse ele mais de uma vez. "Eu não sei. Eu poderia ter me arriscado. Outros sim, quero dizer, outros professores do colégio."

"Quantos?"

"Deixe-me ver. Tínhamos trinta e cinco professores. Apenas quatro, bem, cinco, eram nazistas totalmente convencidos. Mas, desses cinco, um poderia ser discutido abertamente, na sala de conferências dos professores; e apenas um era um verdadeiro fanático, que pode denunciar um colega às autoridades. "

"Ele disse?"

"Nunca houve qualquer evidência de que ele fez isso, mas tínhamos que ser cuidadosos com ele."

"Quantos dos trinta e cinco nunca se juntaram ao Partido?"

"Cinco, mas não todos pelo mesmo motivo. Três dos cinco eram muito religiosos. Os professores eram todos protestantes, é claro, mas apenas meia dúzia, no máximo, eram realmente religiosos - todos eram anti-nazistas, esses meio- uma dúzia, mas apenas três resistiram. Um dos três era o professor de história (agora o diretor da escola), muito nacionalista, muito prussiano, mas um clérigo forte. Ele estava perto da Igreja Confessional anti-nazista, mas ele não podia entrar, é claro, senão perderia o emprego. Depois tinha o professor de teologia, que também dava aulas de línguas modernas; era o melhor professor da escola; além da oposição religiosa, seu conhecimento de ... culturas estrangeiras o tornaram antinazista. O terceiro era o professor de matemática, absolutamente não mundano, mas profundamente pietista, um membro da seita morávia. "

"E os dois que não eram religiosos e não aderiram?"

"Um era historiador. Não era ateu, entende, apenas historiador. Ele era um não partidário de nada. Ele era apolítico. Ele criticava fortemente o nazismo, mas sempre com base teórica e distanciada. Ninguém o incomodava; ninguém prestava atenção nele. E vice-versa O outro descrente era realmente o mais crente de todos. Ele era um biólogo e um rebelde contra uma formação religiosa. Ele não teve problemas para perverter a "sobrevivência do mais apto" de Darwin em Racismo nazista - ele foi o único professor em toda a escola que acreditou nisso. "

"Por que ele não se juntou ao partido?"

"Ele odiava o Kreisleiter local, o líder do partido do condado, cujo pai fora teólogo e ele mesmo nunca deixou a Igreja. O ódio era mútuo. É por isso que o biólogo nunca aderiu. Agora ele é um antinazista. ''

Em 1932, quando comecei a escola, tinha seis anos. Em 1933, meu primeiro professor foi demitido por motivos políticos. Uma vez, eu devia ter dez anos, um professor me chamou de lado e disse: "Quando terminarmos com os judeus, você será o próximo." Ele ainda tinha algumas inibições. Um toque de sadismo.

Houve um impulso para matricular crianças no movimento da Juventude Hitlerista. Eu queria entrar, é claro. Minha mãe me chamou de lado e disse: "Olha, Hans, você pode não entender, mas eles não querem você". Eu não pude entender. Todos os meus amigos tinham esses shorts pretos e camisas marrons e uma suástica e uma pequena adaga que dizia Sangue e Honra. Eu queria isso como todo mundo. Eu queria pertencer. Esses eram meus colegas de escola.

Em 1936, nossa classe teve a chance de ir a Berlim para assistir às Olimpíadas. Nem todos os alemães foram convencidos por esse absurdo de Hitler. Jesse Owens foi o herói indiscutível do povo alemão. Ele foi o queridinho dos Jogos Olímpicos de 1936. Com exceção de uma pequena elite nazista, eles abriram seus corações para este homem negro que correu sua bunda. Eu estava tão orgulhoso, sentado lá.

Está claro para mim que, se a liderança nazista soubesse da minha existência, eu teria acabado em um forno a gás ou em Auschwitz. O que me salvou foi que não havia população negra na Alemanha. Não havia nenhum aparelho preparado para pegar negros. O aparelho que foi instalado para apreender os judeus envolveu questionários que foram enviados a todas as famílias alemãs. A pergunta era: Judeu ou não-judeu? Eu poderia sempre, sem cometer perjúrio, escrever: não judeu.

Nas escolas, não é o professor, mas os alunos que exercem autoridade. A recusa dos pais em "permitir que seus filhos ingressem na organização juvenil" é considerada uma razão adequada para levar os filhos embora.

Todas as disciplinas - Língua Alemã, História, Geografia, Química e Matemática - devem se concentrar nas disciplinas militares - a glorificação do serviço militar e dos heróis e líderes alemães e a força de uma Alemanha regenerada. A química vai inculcar um conhecimento da guerra química, explosivos. Buna, etc., enquanto a matemática ajudará os jovens a entender os cálculos de artilharia, balística etc.

Em 1934, quando completei dez anos, fui mandado para o Paulsen Realgymnasium. Repetidamente notamos que eles tinham pouco entendimento da máxima do Führer - o treinamento do caráter vem antes do treinamento do intelecto. Eles ainda esperavam que nós soubéssemos tanto quanto os alunos costumavam saber sob a república judaica de Weimar, e eles nos importunaram com todo tipo de bobagem em latim e grego, em vez de nos ensinar coisas que podem ser úteis mais tarde.

Isso gerou um estado de coisas absurdo em que nós, os meninos, tínhamos que instruir nossos mestres. Claro que eles não disseram nada, porque eu acho que eles tinham um pouco de medo de nós, mas eles não fizeram nada para mudar seus métodos de ensino. Fomos, portanto, forçados a "nos defender".

Isso era bastante simples. Nosso mestre de latim nos deu um trecho interminável de César para tradução. Simplesmente não o fizemos e nos desculpamos dizendo que estávamos trabalhando para a Juventude Hitlerista durante a tarde. Ele tinha apenas dezesseis anos, mas como líder da Juventude Hitlerista não podia permitir que tal obstrucionismo nos impedisse de cumprir nossas obrigações, que eram muito mais importantes do que nossos trabalhos escolares. Daquele dia em diante, a questão do dever de casa foi resolvida. Sempre que não queríamos fazê-lo, estávamos simplesmente "de plantão" e ninguém ousava dizer mais nada a respeito.

Aos poucos, as novas ideias permearam toda a nossa escola. Nunca pensei muito em ser "bem educado"; mas um alemão deve saber algo sobre a história de seu próprio povo para evitar repetir os erros cometidos por gerações anteriores.

Gradualmente, um após o outro, os antigos mestres foram eliminados. Os novos mestres que os substituíram eram jovens leais ao Führer. O novo espírito veio para ficar. Obedecemos ordens e reconhecemos o princípio da liderança, porque queríamos e porque gostávamos. A disciplina é necessária e os rapazes devem aprender a obedecer.


A escola era o lado sério da vida, nunca pretendia fazer uma criança feliz. Desde o dia em que minha mãe me entregou nas garras de Fräulein Stöhr, ficou óbvio que essa mulher era uma nazista fanática. As doutrinas nazistas destinadas a criar cidadãos totalmente obedientes às ordens do Führer a cativaram e entusiasmaram. Comecei a primeira série na Páscoa de 1940, mas como Hitler mudou o início do ano escolar para o outono logo depois, não tenho certeza se meu primeiro ano foi muito curto ou muito longo. De qualquer forma, a guerra já havia consumido recursos e materiais, bem como a oferta de professores homens, a maioria dos quais recrutados. Estávamos amontoados em sua sala de aula totalmente caiada, aprendendo o básico mecanicamente, além de um pouco de história local, bordado para as meninas e geografia.

O currículo não incluía nada como "educação política", mas Fräulein Stöhr sabia como usar ocasiões como a morte do meu pai, o aniversário de Hitler, boas ou más notícias da frente ou a visita de um nazista local proeminente para nos doutrinar ... Hitler achou que os olhos castanhos e cabelos escuros dominantes entre o povo do vale não eram do seu agrado, suspeitando de influências italianas ou mesmo eslavas indesejáveis ​​e, consequentemente, Fräulein Stöhr parecia preferir as crianças de aparência nórdica ...

Obediência, ordem e disciplina prussianas, bem como submissão cega à ideologia nazista, eram o forte indiscutível de Fräulein Stöhr. Nesses esforços, ela foi auxiliada por duas canas cortadas de um arbusto de avelã, uma fina e outra grossa. Ela os usava para infrações leves ... Ao longo de dois anos, ela usou suas bengalas de avelã em minhas mãos pelo menos quatro vezes, três vezes para sussurrar respostas para crianças que ela havia visitado. Cada vez eu tinha que deixar meu banco lotado e caminhar, envergonhado e enfurecido, para a frente da sala de aula e para o pódio para receber um par de chicotadas em minha mão estendida.


Houve muitas mudanças na escola também (depois de 1933). Alguns mal foram notados, outros foram apresentados como se fossem tambores e trombetas. Nenhum dos meus colegas primários bem vestidos e bem comportados questionou os novos livros, as novas canções, o novo programa, as novas regras ou o novo roteiro padrão, e quando - de acordo com as políticas educacionais socialistas nacionais - o número de PT os períodos foram aumentados às custas da instrução religiosa ou outras aulas, e eventos de campo competitivos adicionados ao currículo, os menos estudiosos e os mais ágeis entre nós ficavam positivamente encantados.

O reitor soletrou para nós."A preparação física é tudo! É o que o Führer deseja para você. É o que você deseja para crescer forte e saudável!"

Na aula, Frau Bienert, nossa professora da turma, explicou por que uma mente sã só pode ser encontrada em um corpo são, e - em vez de dois períodos de PT por semana - o horário revisado apresentava uma aula diária e uma tarde de jogos semanais obrigatórios. Correndo, pulando, jogando bolas, escalando cordas, balançando nos bares ou fazendo exercícios rítmicos com música, nos encaixamos perfeitamente no novo padrão das coisas, em um esquema que, para a maioria de nós, parecia ser uma característica atraente do nacional-socialismo , pois uma hora passada na academia ou no campo de esportes parecia infinitamente preferível a suar em vez de aritmética ou gramática alemã.

Adorei o novo programa de condicionamento físico, mas não as canções altas e agressivas que tínhamos de aprender, cujos textos nosso professor de música repetia com uma voz fúnebre. Mas, afinal, Fraulein Kanitzki nascera nos Camarões e sofria de surtos de malária, o que, aos nossos olhos, a intitulava de alguma forma de excentricidade. E não era segredo que ela nunca levantou o braço no "Heil Hitler!" saudação no início da aula ou nos corredores da escola; ela estava sempre convenientemente abraçando partituras ou livros sob o braço direito, o que a impedia de realizar o movimento prescrito. Afinal, a nova saudação foi entediante. Braço para cima, braço para baixo. Cima baixo. Mas agora era a saudação formal na Alemanha, e todos obedeciam, inclusive meu pai.

As pessoas comuns falavam alsaciano, um dialeto alemão, e não tinham problemas para mudar. Mas eu, de origem burguesa, falava apenas francês. O meu irmão deu-me um curso intensivo, permitindo-me, três meses depois, regressar à escola ... Passou a ser obrigatório o encaminhamento das crianças para a escola local. Todos os professores da Alsácia foram enviados para a Alemanha para Umschulung (retreinamento) ... Eles foram substituídos por jovens professores, alguns em uniformes da Wehmacht ... eles eram missionários despreocupados. Em cada aula havia um retrato do Führer pendurado, e cada sala estava equipada com um Volksender, a palavra usada para rádio, no qual ouvíamos Adolf Hitler cada vez que ele falava ....

Assim que o professor entrou na classe, os alunos se levantaram e levantaram o braço direito. Estas canções edificantes foram escritas e compostas de forma brilhante, transportando-nos para um estado de alegria entusiástica ...

A primeira hora de aula foi dedicada à história, especialmente ao surgimento do movimento nazista e às últimas notícias de vitórias militares. Eu poderia facilmente imaginar o Pato Donald, Mickey Mouse ou Superman e seus semelhantes devidamente presos pela Gestapo para servir em algum esquadrão de trabalhos forçados ....

Foi-nos prometido uma recompensa em dinheiro se denunciassemos nossos pais ou vizinhos - o que eles disseram ou fizeram ... Foi-nos dito: Mesmo se você denunciar seus pais, e se você deveria amá-los, seu verdadeiro pai é o Führer, e sendo seus filhos vocês serão os eleitos, os heróis do futuro ...

Atletismo, ginástica, natação, jogos e boxe eram prioridades. Depois veio o alemão, a história, a geografia, a arte e a música; depois disso, biologia, química, física e matemática e, por último, línguas estrangeiras.

Existem para mim quatro possibilidades para o futuro e devo acrescentar que tenho muita sorte porque para a maioria dos meus colegas existem apenas duas possibilidades, uma vez que não têm oportunidades de ir para o exterior e, sem dinheiro, não podem se aposentar.

Em primeiro lugar, posso decidir que é impossível permanecer neste país onde não existe mais nenhuma liberdade intelectual e onde a educação está sendo degradada pela ingerência política. Posso argumentar que tudo o que acredito sobre a verdadeira educação está agora em jogo e que é totalmente impossível para mim permitir que agentes políticos, muitas vezes homens ignorantes e estúpidos, interfiram em meu ensino de geografia. Alguns deles parecem não perceber que existem outros países, exceto a Alemanha.

Tenho agora a oportunidade de ir para a América, onde já estive antes. Devo ir? Em muitos aspectos, seria uma fuga maravilhosa. Meu diretor, que é novo, jovem e um nazista muito interessado - na verdade, ele não teria esse cargo se não fosse um homem do Partido - tem grande esperança de que eu vá embora. Isso é óbvio, pois ele receberá muitos elogios se puder obter rapidamente uma equipe totalmente nazista.

A segunda maneira é tentar escapar totalmente dessa revolução em meu país, pedindo demissão da escola, cavando meu jardim e escrevendo livros. Eu poderia até começar a preparar livros sobre o ensino de geografia e história, que serão muito solicitados quando esta doença do nacional-socialismo acabar. Talvez eu possa até, de maneira informal, ajudar a desafiar o ensino nazista, já que, se eu sair da escola, não deveria estar sob autoridade.

A terceira maneira é ficar na minha escola, mas desafiar o diretor e se recusar a dar aulas de nazista sobre raça. Isso logo terminaria em uma explosão - eu poderia até tentar fazer isso na frente de toda a escola e denunciar Hitler e todas as suas obras. Isso significaria prisão e, claro, alguns dos meus colegas já estão lá. Mais uma vez, o diretor ficaria muito feliz, e você entenderá o que quero dizer quando digo que duvido que meu testemunho tenha algum valor para os meninos. Alguns podem ser influenciados e depois, talvez mais, mas no momento esse novo jovem diretor causou uma grande impressão na maioria dos meninos. Seu antecessor era um pouco idoso e convencional e os meninos sentem que há vida e ação nova, e é natural que aplaudam esse ataque à bolsa de estudos, já que significa que não precisam trabalhar tanto.

Talvez eu devesse escolher esta terceira opção, ir para a prisão e deixar um jovem nazista assumir meu emprego na escola. Mas deixe-me dizer o que fiz até agora, pois esta é a quarta possibilidade. Devo acrescentar que não estou feliz e há uma tensão constante. Continuo na equipe e elogio da boca para fora todas as cerimônias da escola nazista e não mostro nenhuma hostilidade aberta, pelo menos não o suficiente para "ser demitido", mas o suficiente para tornar minha posição precária e às vezes muito desagradável. Estou tentando através do ensino de geografia fazer tudo ao meu alcance para dar aos meninos conhecimento e espero, mais tarde, julgamento, para que quando, à medida que envelhecem, a febre nazista diminua e seja novamente possível - oferecer algum oposição, eles podem estar preparados. Nunca me refiro ao Partido ou a seus ensinamentos diretamente, e os meninos, creio, quase sempre não percebem que estou tentando deliberadamente miná-lo. Se partirmos, quatro nazistas entrarão e não haverá ensino honesto em toda a escola. 'Honesto', eu disse - estamos sendo honestos, às vezes me pergunto? É muito exaustivo e perigoso viver sob a pressão de um compromisso deliberado com o mal e, a menos que permaneçamos o tempo todo sensíveis aos seus perigos, podemos facilmente nos tornar desonestos conosco mesmos, e então não seremos bons para os meninos ou para qualquer outra pessoa. Mas se eu fosse para a América e deixasse outros para lá, isso seria honesto, ou as únicas pessoas honestas estão nas celas de prisão? O que você acha que é honesto - o que você mesmo faria? "

Como cidadão alemão, como professor alemão e como pessoa política, considero não apenas meu direito, mas também meu dever moral, participar da formação de nosso destino alemão, expor e se opor a erros óbvios.

O que eu pretendia realizar era despertar o corpo discente, não por meio de uma organização, mas apenas por minhas simples palavras; instá-los, não à violência, mas à compreensão moral das graves deficiências existentes em nosso sistema político. Exortar o retorno a princípios morais claros, ao estado constitucional, à confiança mútua entre os homens.

Um estado que suprime a liberdade de expressão de opinião e que sujeita a terrível punição - sim, toda e qualquer - crítica moralmente justificada e todas as propostas de melhoria, caracterizando-as como "Preparação para Alta Traição", quebra uma lei não escrita, uma lei que sempre existiu nos instintos sólidos das pessoas e que sempre podem ter de permanecer.

Você tirou de mim a posição e os privilégios da cátedra e do doutorado que eu ganhei, e você me colocou no nível do mais baixo criminoso. A dignidade interior do professor universitário, do manifesto franco e corajoso de suas opiniões filosóficas e políticas - nenhum julgamento por traição pode me privar disso. Minhas ações e minhas intenções serão justificadas no curso inevitável da história; tal é a minha fé firme. Espero em Deus que a força interior que justificará minhas ações venha, em devido tempo, de meu próprio povo. Fiz o que tinha de fazer conforme a sugestão de minha voz interior.

Havia uma garota judia em nossa classe e nós a mandamos para Coventry. Ninguém falou com ela. Sempre que ela entrava no parquinho, todos nós íamos para o canto oposto. O pai do meu amigo estava no alto escalão do Partido Nazista e eu era tão ruim quanto todos os outros.

Eu tinha 11 anos e íamos nos recolher para o alívio de inverno com a Juventude Hitlerista, quando foi anunciado no corredor da escola que eu não poderia ir. "Por que não?" Eu perguntei. "Porque seu pai é judeu", disseram eles. “É impossível,” eu disse. Eu havia aprendido que um judeu era a forma de vida mais inferior, meu maravilhoso pai não podia ser judeu. Então descobri que minha mãe também era judia, então fui classificado como um judeu completo.

Estávamos tendo aulas diárias de Conhecimento de Raça, aprendendo sobre a superioridade da raça alemã. Disseram-nos que os ... judeus descendiam de negros. A senhorita Dummer, minha professora de pós-graduação, que foi paciente de meu pai, chamou-me de lado após a primeira aula e disse: "Por favor, ignore o lixo que sou forçada a lhe ensinar."

Tudo mudou a partir de então. Meu pai teve que deixar o hospital - dois anos antes, em seu 60º aniversário, o Lord Mayor havia escrito para ele dizendo: "Esperamos que Berlim ainda tenha muitos, muitos anos de seu valioso serviço. Mas em 1934, todos os judeus tiveram que deixou o serviço público e agora uma carta chegou dizendo que ele estava proibido de entrar no hospital novamente.

A infância de Adolf Hitler (resposta ao comentário)

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Adolf Hitler, o Orador (resposta ao comentário)

Sturmabteilung (SA) (resposta ao comentário)

Quem ateou fogo ao Reichstag? (Responder comentário)

Apaziguamento (Comentário de Resposta)

Assuntos de História

(1) Richard Grunberger, Uma História Social do Terceiro Reich (1971) página 362

(2) Ian Kershaw Hitler 1889-1936 (1998) página 17

(3) Adolf Hitler, Mein Kampf (1925) página 22

(4) Cate Haste, Mulheres Nazistas (2001) página 101

(5) Louis L. Snyder, Enciclopédia do Terceiro Reich (1998) página 79

(6) Wilhelm Frick, diretiva emitida em 9 de maio de 1933

(7) Richard Evans, O terceiro reich no poder (2005) página 263

(8) Louis L. Snyder, Enciclopédia do Terceiro Reich (1998) página 303

(9) Tomi Ungerer, Tomi: uma infância sob os nazistas (1998) página 63

(10) Richard Evans, O terceiro reich no poder (2005) página 264

(11) Tomi Ungerer, Tomi: uma infância sob os nazistas (1998) página 63

(12) Marianne Gärtner, Os anos nus: Crescendo na Alemanha nazista (1987) página 36

(13) Tomi Ungerer, Tomi: uma infância sob os nazistas (1998) página 46

(14) Bernhard Rust, Alemanha nacional-socialista e a busca pela aprendizagem (1936)

(15) Inge Scholl, A Rosa Branca: 1942-1943 (1983) página 7

(16) Bernhard Rust, Alemanha nacional-socialista e a busca pela aprendizagem (1936)

(17) Elsbeth Emmerich, Agitando uma bandeira por Hitler (1991) páginas 27-28

(18) Hans Massaquoi, entrevistado por Studs Terkel para seu livro, A boa guerra (1985) página 497

(19) Anônimo, Seis anos de educação na Alemanha nazista (1945)

(20) Effie Engel, entrevistado pelos autores de O que sabíamos: terror, assassinato em massa e vida cotidiana na Alemanha nazista (2005) página 211

(21) Richard Grunberger, Uma História Social do Terceiro Reich (1971) página 364

(22) Louis L. Snyder, Enciclopédia do Terceiro Reich (1998) página 79

(23) Dr. Schuster, professor de geografia, escrevendo em 1938.

(24) Professora de escola anônima, carta a um amigo (dezembro de 1938)

(25) Herbert Lutz, entrevistado pelos autores de O que sabíamos: terror, assassinato em massa e vida cotidiana na Alemanha nazista (2005) página 145

(26) Richard Evans, O terceiro reich no poder (2005) página 268

(27) Tomi Ungerer, Tomi: uma infância sob os nazistas (1998) página 78

(28) Irmgard Paul, Na montanha de Hitler: minha infância nazista (2005) páginas 177

(29) Hildegard Koch, Nove vidas sob os nazistas (2011) página 198

(30) Erich Dressler, Nove vidas sob os nazistas (2011) página 65

(31) Michael Burleigh, O Terceiro Reich: Uma Nova História (2001) página 236

(32) Ilse Koehn, Mischling, segundo grau: minha infância na Alemanha nazista (1977) página 33

(33) Irmgard Paul, Na montanha de Hitler: minha infância nazista (2005) página 121

(34) Richard Evans, O terceiro reich no poder (2005) página 270

(35) Richard Evans, O terceiro reich no poder (2005) página 265

(36) Louis L. Snyder, Enciclopédia do Terceiro Reich (1998) página 79

(37) Richard Evans, O terceiro reich no poder (2005) página 265

(38) Louis L. Snyder, Enciclopédia do Terceiro Reich (1998) página 79

(39) Tomi Ungerer, Tomi: uma infância sob os nazistas (1998) página 79

(40) Irmgard Paul, Na montanha de Hitler: minha infância nazista (2005) página 183

(41) Richard Grunberger, Uma História Social do Terceiro Reich (1971) página 376

(42) James Taylor e Warren Shaw, Dicionário do Terceiro Reich (1987) página 82

(43) Richard Grunberger, Uma História Social do Terceiro Reich (1971) página 376

(44) James Taylor e Warren Shaw, Dicionário do Terceiro Reich (1987) página 82

(45) Richard Grunberger, Uma História Social do Terceiro Reich (1971) página 408

(46) Wilhelm Frick, despacho emitido em 12 de janeiro de 1934.

(47) Richard Grunberger, Uma História Social do Terceiro Reich (1971) páginas 363

(48) Joseph Goebbels, discurso em Munique (1934)

(49) Richard Evans, O terceiro reich no poder (2005) página 297

(50) Frankfurter Zeitung (16 de janeiro de 1937)

(51) Richard Grunberger, Uma História Social do Terceiro Reich (1971) páginas 373

(52) Tomi Ungerer, Tomi: uma infância sob os nazistas (1998) página 64

(53) Tomi Ungerer, Tomi: uma infância sob os nazistas (1998) página 73


Educação na alemanha

Educação na alemanha é principalmente responsabilidade de cada estado alemão (Länder), com o governo federal desempenhando um papel menor. A educação infantil opcional (creche) é oferecida a todas as crianças entre um e seis anos de idade, após o que a frequência escolar é obrigatória. [1] No geral, a Alemanha é um dos países da OCDE com melhor desempenho em alfabetização em leitura, matemática e ciências, com a média dos alunos marcando 515 no Teste de Avaliação do PISA, bem acima da média da OCDE de 497 pontos. [2] A Alemanha tem um sistema menos competitivo, levando a baixas taxas de bullying e estudantes com um medo fraco do fracasso, mas um alto nível de autoconfiança e felicidade geral em comparação com outros países da OCDE como a Coreia do Sul. [3] Além disso, a Alemanha tem uma das maiores porcentagens de melhores desempenhos em leitura entre os alunos com vantagens socioeconômicas, ocupando o terceiro lugar entre 76 países da OCDE. Isso faz com que a Alemanha tenha uma das forças de trabalho com maior nível educacional entre os países da OCDE. [4] [5]

O sistema de ensino varia em toda a Alemanha porque cada estado (Terra) decide suas próprias políticas educacionais. A maioria das crianças, no entanto, atende primeiro Grundschule (escola primária ou primária) por 4 anos dos 6 aos 9 anos de idade. O ensino médio na Alemanha é dividido em duas partes, inferior e superior. A educação secundária inferior na Alemanha visa ensinar aos indivíduos a educação geral básica e prepará-los para ingressar no ensino médio. No nível secundário superior, a Alemanha oferece uma grande variedade de programas vocacionais. A educação secundária alemã inclui cinco tipos de escola. o Ginásio destina-se a preparar os alunos para o ensino superior e termina com o exame final Abitur, após o 13º ano.

De 2005 a 2018, uma reforma escolar conhecida como G8 forneceu o Abitur em 8 anos letivos. A reforma fracassou devido às altas demandas nos níveis de aprendizagem das crianças e foi transferida para o G9 em 2019. Apenas alguns Ginásios fique com o modelo G8. As crianças costumam frequentar Ginásio de 10 a 18 anos. o Realschule tem uma gama mais ampla de ênfase para alunos intermediários e termina com o exame final Mittlere Reife, após o 10º ano, o Hauptschule prepara os alunos para o ensino profissional e termina com o exame final Hauptschulabschluss, após o 9º ano e o Realschulabschluss após o grau 10. Existem dois tipos de grau 10: um é o nível superior denominado tipo 10b e o nível inferior é denominado tipo 10a, apenas o tipo 10b de nível superior pode levar ao Realschule e isso termina com o exame final Mittlere Reife após a série 10b. Este novo caminho para alcançar o Realschulabschluss em uma escola secundária de orientação profissional foi alterada pelos regulamentos legais da escola em 1981 - com um período de qualificação de um ano. Durante o período de qualificação de um ano da mudança para os novos regulamentos, os alunos poderiam continuar com a classe 10 para cumprir o período legal de educação. A partir de 1982, o novo caminho passou a ser obrigatório, conforme explicado acima.

O formato do ensino médio profissionalizante é projetado para que os indivíduos aprendam habilidades avançadas para uma profissão específica. De acordo com o Clean Energy Wire, um serviço de notícias que cobre a transição energética do país, "A maior parte da força de trabalho altamente qualificada da Alemanha passou pelo sistema dual de educação e treinamento vocacional (VET)". [6] Muitos alemães participam do V.E.T. programas.Esses programas têm parceria com cerca de 430.000 empresas, e cerca de 80% dessas empresas contratam indivíduos desses programas de aprendizagem para conseguir um emprego de tempo integral. [6] Este sistema educacional é muito encorajador para os jovens porque eles são capazes de ver ativamente os frutos de seu trabalho. As habilidades adquiridas por meio desses programas são facilmente transferíveis e, uma vez que uma empresa se comprometa com um funcionário de uma dessas escolas profissionalizantes, eles têm um compromisso um com o outro. [7] V.E.T. da Alemanha os programas provam que um diploma universitário não é necessário para um bom emprego e que o treinamento de indivíduos para empregos específicos também pode ser bem-sucedido. [8]

Além disso, existe o Gesamtschule, que combina o Hauptschule, Realschule e Ginásio. Há também Förder- ou Sonderschulen, escolas para alunos com necessidades educacionais especiais. Um em cada 21 alunos frequenta um Förderschule. [9] [10] No entanto, o Förder- ou Sonderschulen também pode levar, em circunstâncias especiais, a um Hauptschulabschluss de ambos os tipos 10a ou 10b, o último dos quais é o Realschulabschluss. A quantidade de atividade extracurricular é determinada individualmente por cada escola e varia muito. Com a reforma escolar de 2015, o governo alemão tentou empurrar mais desses alunos para outras escolas, o que é conhecido como Inklusion.

Muitas das cerca de cem instituições de ensino superior da Alemanha cobram pouca ou nenhuma mensalidade em comparação internacional. [11] Os alunos geralmente devem provar por meio de exames que são qualificados.

Para entrar na universidade, os alunos são, via de regra, obrigados a passar no Abitur exame desde 2009, no entanto, aqueles com um Meisterbrief (diploma de mestre artesão) também puderam se inscrever. [12] [13] Aqueles que desejam frequentar uma universidade de ciências aplicadas (Fachhochschule) deve, como regra, ter Abitur, Fachhochschulreife, ou um Meisterbrief. Se não tiverem essas qualificações, os alunos são elegíveis para entrar em uma universidade ou universidade de ciências aplicadas se puderem apresentar prova adicional de que serão capazes de acompanhar seus colegas por meio de um Begabtenprüfung ou Hochbegabtenstudium (que é um teste que confirma excelência e capacidade intelectual acima da média).

Um sistema especial de aprendizagem chamado Duale Ausbildung (o sistema de ensino dual) permite que os alunos dos cursos profissionalizantes façam estágio em uma empresa e também em uma escola pública. [10]


Ensinar o Holocausto na Alemanha como um ressurgente de extrema direita questiona isso

Como aqueles que passaram por isso estão morrendo, e algumas pessoas afirmam que isso nunca aconteceu, o que acontecerá com os locais de lembrança?

ORANIENBURG, Alemanha - Apertando ainda mais seus cachecóis e jaquetas para se proteger do frio de uma manhã cinzenta de inverno, 38 estudantes do ensino médio caminharam pelo terreno do Memorial Sachsenhausen, um ex-campo de concentração nazista nos arredores de Berlim.

Eles tinham vindo aqui para aprender sobre os horrores e crimes cometidos em Sachsenhausen, onde dezenas de milhares de pessoas foram assassinadas: os aposentos apertados dos prisioneiros no calor ou frio extremos, sua fome após horas esmagadoras de trabalho duro, o tratamento brutal no mãos de seus guardas.

Mesmo que o tour dos alunos se concentrasse em ajudá-los a compreender a história deste lugar, no entanto, a política do dia inevitavelmente se insinuou.

A certa altura, o professor dos alunos, Matthias Angelike, interveio para perguntar ao seu guia sobre um incidente recente envolvendo legisladores do partido populista de extrema direita Alternativa para a Alemanha (AfD) e um grupo de seus constituintes. Durante uma turnê aqui no verão passado, vários membros do grupo interromperam seu anfitrião para lançar dúvidas sobre a existência das câmaras de gás de Sachsenhausen e diminuir os crimes cometidos nos campos de extermínio nazistas. “Eles questionaram se pessoas foram realmente mortas aqui”, disse Angelike a seus alunos. “Eles questionaram o Holocausto.”

Instituições de memória, como Sachsenhausen e Auschwitz-Birkenau, na Polônia, desempenham um papel importante e único na educação das pessoas sobre os horrores do Holocausto e do regime nazista. Para milhões de visitantes anualmente, essas instituições testemunham os crimes impensáveis ​​que ocorreram em seus terrenos e expõem as pessoas ao desconforto visceral associado a estar em um antigo campo de concentração.

Mas embora Sachsenhausen e outros sites procurem ficar acima da briga politicamente, nos últimos anos eles foram confrontados com a política - como o incidente da AfD mostrou aqui, às vezes até dentro de suas próprias paredes. A ascensão de partidos populistas de direita em toda a Europa, juntamente com o crescente anti-semitismo, coloca lugares como Sachsenhausen em uma posição nova e difícil. Esses lugares ensinam sobre os horrores da era nazista com uma mensagem de "Nunca mais", mesmo que alguns membros da AfD, o primeiro partido de extrema direita desde os nazistas a se sentar no Parlamento da Alemanha, minimizem ou questionem a própria história do Holocausto .

Além do mais, grupos como o AfD estão debatendo as experiências dos sobreviventes do Holocausto e minimizando os crimes que eles viveram, assim como os últimos desses sobreviventes, que foram parte integrante da preservação das experiências desta era, estão morrendo.

Como, então, os memoriais do Holocausto podem equilibrar seu papel como locais apolíticos de memória com a responsabilidade de defender os valores que representam? E como, em um sentido mais amplo, eles podem adaptar seu trabalho à medida que os eventos que relatam retrocedem cada vez mais no passado?

“Não somos políticos”, disse-me Axel Drecoll, diretor do Memorial Sachsenhausen, recentemente em seu escritório. “Mas a forma como falamos de história é maciçamente afetada por esses movimentos. E estou profundamente convencido de que nosso consenso para uma existência pacífica e baseada em regras é fortemente baseado no fato de que mantemos vivo nosso acerto de contas com o passado. "

Para Drecoll e outros em sua posição, o problema não é apenas que a retórica populista de direita e as ações às vezes ecoam a própria retórica contra a qual suas instituições alertam. É também que reinterpretar a história como uma maneira de criar uma nova narrativa nacionalista é uma marca retórica de partidos como o AfD da Alemanha e o Partido da Justiça e da Lei populista de direita da Polônia (PiS). Para aqueles que veem a proteção da integridade da história como sua principal tarefa, a retórica de extrema direita parece um ataque direto.

Aqui na Alemanha, os líderes da AfD têm procurado diminuir a importância da era nazista para produzir um argumento para o orgulho nacional renovado: o co-líder do partido, Alexander Gauland, referiu-se a ele como uma "partícula de cocô de pássaro" na admirável história da Alemanha, enquanto Björn Höcke, que lidera a ala mais extrema do partido, chamou o memorial do Holocausto de Berlim de “monumento da vergonha” e defendeu os negadores do Holocausto. (A retórica de Höcke levou os administradores em Buchenwald, um antigo campo de concentração e memorial baseado em seu estado natal da Turíngia, a banir os políticos da AfD de seus eventos comemorativos.)

“Não temos apenas partidos populistas e extremistas de direita. mas eles estão deliberadamente assumindo a cultura da memória e temas históricos ”, Drecoll me disse. “Quando se trata de revisionismo histórico, quando se trata da história que queremos e precisamos explicar aqui, temos a responsabilidade de falar.”

Na Polônia, as tentativas de mudar a narrativa histórica nacional foram até consagradas na lei. O governo liderou no ano passado sua chamada lei da memória, que considerou um crime - levar multas pesadas ou até mesmo prisão - sugerir que a Polônia era culpada pelos crimes do Holocausto. (Após a reação internacional, o governo da Polônia alterou a lei para remover a possível prisão.)

Piotr Cywiński, o diretor do Museu e Memorial de Auschwitz-Birkenau, disse-me que instituições como a dele têm a responsabilidade de falar abertamente sobre o discurso político inaceitável e o aumento do anti-semitismo - mas devem encontrar um equilíbrio para evitar serem arrastados para a briga partidária .

“Depende da situação”, disse Cywiński, antes de acrescentar: “Às vezes, nossa missão significa que não podemos ficar em silêncio”.

O papel de uma instituição como Sachsenhausen ou Auschwitz-Birkenau “não é ser uma ferramenta política - é mostrar de alguma forma a história daquele local de uma forma que seja uma descrição justa, um entendimento justo do que aconteceu lá, ”Diz Robert Jan van Pelt, professor de história e estudioso do Holocausto na Universidade de Waterloo, no Canadá, que curou uma série de exposições recentes sobre o Holocausto. Os líderes dessas organizações, ele me disse, "estão enfrentando pressões constantes - e as pressões não são apenas de diferentes governos que assumem o poder na Polônia".

Visitar o local de um antigo campo de concentração traz uma série de emoções, como descobriram os alunos que conheci, uma turma do 12º ano da pequena cidade alemã de Brüggen. Embora aqueles que vêm aqui certamente tenham aprendido pelo menos uma visão geral da história do local, e outros semelhantes, antes de chegar, sendo confrontados com lembretes físicos da escala do extermínio - as montanhas de cabelo humano em Auschwitz, por exemplo, ou as valas comuns em Sachsenhausen - coloca esse conhecimento em um contexto totalmente novo.

“É importante que sejamos confrontados com situações como essa para que nunca aconteça novamente”, disse-me Ada, 18, uma das alunas, quando saímos do memorial. “Eu sempre imagino os sentimentos [das vítimas] e seus pensamentos ... Estou muito feliz por não estarmos vivendo em uma época como esta.”

Seja devido ao aumento do turismo em geral ou ao interesse particular pelos memoriais especificamente, essas instituições estão recebendo um número sem precedentes de visitantes. Em 2018, 2,2 milhões de pessoas visitaram Auschwitz há cinco anos, esse número era de 1,5 milhão. E mais de 700.000 pessoas vieram para Sachsenhausen em 2017, o dobro do número que visitou uma década antes.

A Alemanha leva a sério o seu passado sombrio em muitos aspectos da sociedade, e a educação não é exceção. Os alunos do ensino médio devem ter aulas sobre a história alemã do século 20, incluindo a era nazista e o Holocausto, embora visitar o local de um campo de concentração não seja obrigatório - os alunos de Brüggen escolheram fazer um curso especial oferecido essa experiência. (A escola deles também faz parte de um programa nacional chamado Schule Ohne Rassismus, ou “Escolas Sem Racismo”, cujas mais de 2.800 instituições participantes se comprometem a oferecer estudos adicionais para os alunos sobre essas questões. O foco deste ano para os alunos de Brüggen é de direita populismo.)

O que torna a educação sobre o Holocausto mais difícil, especialmente com uma extrema direita em ascensão, é que os memoriais devem lidar com a extinção dos sobreviventes do Holocausto. Onde uma excursão por Auschwitz ou um evento memorial em Sachsenhausen pode ter apresentado um discurso de alguém que sobreviveu ao respectivo campo de concentração, poucos sobreviventes permanecem (ou estão em uma idade em que são capazes de continuar esse trabalho).

O fato de que cada vez mais o tempo está passando entre os eventos do Holocausto e os dias atuais levou alguns na política alemã a clamar por uma abordagem inteiramente nova para a cultura da memória.

“Nossa cultura da lembrança está se desintegrando”, escreveu o ministro das Relações Exteriores, Heiko Maas, em janeiro no jornal alemão. Welt am Sonntag. “Os provocadores populistas de direita diminuem o Holocausto, sabendo que tal violação do tabu atrairá a máxima atenção.”

Embora Drecoll tenha reconhecido os novos desafios que as instituições de memória enfrentam para manter a história envolvente para seus visitantes, ele disse que lugares como Sachsenhausen ainda têm “todo um arsenal” de ferramentas para manter a história viva para as novas gerações. “Seríamos maus historiadores se pudéssemos compartilhar a história e a verdade por meio de testemunhas oculares”, disse ele. Cywiński, o diretor do museu em Auschwitz-Birkenau, me disse que os locais memoriais terão que mudar de educar as pessoas apenas sobre história para ajudá-las a compreender as conexões com a política e a sociedade contemporâneas.

O ponto de vista de Cywiński foi exibido com os alunos de Brüggen, que começaram a fazer perguntas. Por que é ilegal negar o Holocausto? perguntou um. Que outros vestígios do passado da Alemanha são guardados de forma semelhante?

“Simplesmente dito, [essas restrições] são resultado de nosso passado”, Angelike disse a eles, enquanto ele e o guia se revezavam explicando que também é ilegal exibir símbolos nazistas, por exemplo, e fazer a saudação de Hitler. “Qualquer um que nega o Holocausto se posiciona ao lado dos perpetradores, o que significa que pode acontecer novamente.”


Educação sob os nazistas

Cortesia Reuters

TODO sistema de ensino, além de estar inserido no contexto de uma dada civilização, apresenta certos aspectos pelos quais sua natureza pode ser julgada. Entre suas características marcantes estão o esquema de administração, o corpo de objetivos ou princípios para controlar a instrução, o procedimento em sala de aula, o código de regras que rege a admissão e conduta dos alunos e o grau de liberdade permitido às instituições privadas.

A administração pode ser altamente centralizada como na França ou pode ser descentralizada como nos Estados Unidos, onde cada estado, e até certo ponto cada comunidade, administra suas próprias escolas e elabora seu próprio currículo. Pode estar especialmente preocupado com a mecânica de fornecer equipamentos ou pode estar particularmente interessado, como na Alemanha, em arregimentar os corpos e pensamentos dos alunos.

Os objetivos ou princípios de controle podem ser enumerados e definidos de forma precisa ou podem ser apenas parcialmente prescritos por lei e decreto, deixando um amplo poder discricionário nas mãos de professores e formuladores locais de currículos. O mesmo ocorre com o procedimento em sala de aula. Pode variar de um exercício rígido e preciso até uma liberdade individual que beira a anarquia. Pode exigir obediência inquestionável e impor dogmas fixos aos alunos ou pode permitir, até mesmo encorajar, a apresentação de pontos de vista conflitantes e favorecer a exploração de concepções opostas. Em outras palavras, o professor pode imitar o sargento instrutor ou seguir o exemplo de Sócrates.

O código de regras para a governança de alunos pode limitar a admissão e promoção a grupos favorecidos, e sujeitar a vida do aluno a uma disciplina severa ou pode abrir todos os canais de educação para o talento, independentemente de nascimento e posição, e lançar sobre os alunos maduros um alto grau de responsabilidade moral por sua conduta. As instituições privadas de ensino podem ser encorajadas por políticas públicas e receber uma ampla área de liberdade ou podem ser submetidas à disciplina do Estado, talvez totalmente abolidas.

É estudando de perto essas características de qualquer sistema educacional que podemos compreender com mais firmeza suas formas, animus e significado para a vida contemporânea.

No entanto, é evidente, pelo que foi dito, que não estamos lidando com opostos completos. Todo sistema de sociedade, desde o dos índios primitivos até uma civilização altamente complexa, impõe algumas obrigações positivas sobre o treinamento ou a educação, e as impõe por costume ou lei. O respeito pela monarquia não é ensinado nas escolas dos Estados Unidos, nem é concebível que qualquer estado da União permitiria a formulação de um currículo baseado no princípio monárquico. A América é uma república e o republicanismo é inculcado nas escolas americanas. Cada revolução no mundo ocidental dobrou a educação mais ou menos a seus propósitos. Essa "lei" da história é ilustrada nos escritos de George Washington, Benjamin Rush e Thomas Jefferson, e nos esforços feitos após 1776 para estabelecer um sistema e uma teoria da educação americana. Aqui, como em outras partes dos negócios humanos, é uma questão de grau, de ênfase, de espírito. É com alguma cautela contra generalizações precipitadas que abordamos o desenvolvimento da educação sob o nacional-socialismo na Alemanha.

Ao falar de um país sem lei fundamental, onde a vontade de um só faz e desfaz a lei, é difícil descobrir a forma e o conteúdo precisos da administração educacional. No entanto, alguns recursos estão claramente escritos nas publicações oficiais.

Quaisquer que sejam os direitos que os estados alemães uma vez gozaram sobre seus respectivos sistemas de instrução, é certo que Adolf Hitler, como líder e chanceler, cria leis educacionais gerais sempre que achar conveniente para seus propósitos. Um exemplo pode ser encontrado na lei e na portaria de 25 de abril de 1933, exigindo que os governos estaduais limitassem o número de alunos admitidos nas escolas e faculdades, aplicando a proporção de porcentagem para "não-arianos" e colocando as escolas particulares sob essas limitações . [eu]

Os ministérios estaduais da educação continuam existindo de forma atenuada, mas estão sujeitos às leis do Reich. Além disso, eles foram completamente ofuscados pela ação do primeiro-ministro Göring e do ministro do Reich, Rust, no final de 1934, na fusão das administrações prussiana e do Reich. Este ato oficial criou um único Reich e Ministério da Ciência, Educação e Cultura Nacional da Prússia, com seis departamentos cobrindo todas as fases da educação, escolas, bibliotecas, museus, literatura, artes, teatro, cinema e assuntos eclesiásticos. [ii] Há, portanto, suporte documental para a proposição de que a supervisão administrativa sobre a educação na Alemanha foi colocada sob um único escritório nacional e que o escopo de sua autoridade abrange todas as atividades intelectuais, mesmo remotamente relacionadas à educação.

É igualmente evidente pela massa de leis e decretos espalhados por centenas de páginas que a administração educacional alemã não está preocupada meramente ou mesmo principalmente em fornecer condições físicas favoráveis ​​para a vida intelectual e moral em instituições de ensino. Pelo contrário, decreto após decreto mostra que está acima de tudo interessado em impor um padrão rígido de vida e pensamento a professores e alunos, e é abertamente hostil a qualquer manifestação de livre investigação e discussão nas escolas - do fundo ao o topo. As matérias a serem ensinadas, os livros admitidos nas salas de aula, os jornais e revistas comprados para as bibliotecas escolares e o próprio espírito de instrução são prescritos nos mínimos detalhes. Não há espaço para opinião privada, para experimentação ou para a consideração de quaisquer questões consideradas "fora de linha" pela administração. A vida e os esportes dos alunos, bem como o pensamento e a conduta dos professores, são incluídos no sistema de arregimentação. O objetivo declarado e o programa de educação é esmagar toda liberdade de instrução e toda busca independente pela verdade, e "incorporar a juventude alemã no lar, no povo e no Estado, pelo despertar de forças raciais sólidas e o cultivo delas com objetivos políticos conscientemente em mente." [iii]

Além disso, o controle central da administração educacional é reforçado pela legislação geral relativa à reorganização da função pública profissional e à aposentadoria e promoção dos funcionários públicos. De acordo com essa legislação, o Reich foi autorizado a entrar no campo da educação até então reservado aos estados e assumir o controle do corpo docente em seus níveis superiores. Era permitido demitir professores e professores, junto com outros funcionários, fossem funcionários do Reich, do estado ou das cidades. Também tinha o poder de transferir funcionários de altos cargos para baixos e de baixos para altos, bem como de demitir e aposentar-se com pensão. Enquanto a lei previa a aposentadoria de professores aos sessenta e cinco anos, "homens de confiança" podiam continuar no cargo por "ordem administrativa".

Pela legislação recém citada e pela prática, o Ato Prussiano de 1852 garantindo uma certa liberdade acadêmica foi abolido. De acordo com essa lei, o professor universitário na Prússia, como o juiz, e ao contrário do funcionário administrativo comum, não poderia ser transferido contra sua vontade e não poderia ser rebaixado, exceto por meio de procedimentos em um tribunal disciplinar. Em outros estados alemães, uma imunidade semelhante de intervenção administrativa arbitrária foi estabelecida por lei ou costume.

Este celebrado Lehrfreiheit está agora no fim. Funcionários administrativos podem dispensar, se aposentar, transferir e promover quando quiserem. Os reitores das universidades não são mais escolhidos pelos membros do corpo docente, mas são selecionados pelo Ministério da Educação. As faculdades perderam o direito de controlar a admissão de novos membros. O ministro responsável pode nomear qualquer homem - um insider, um forasteiro, um estrangeiro ou alemão, um graduado universitário competente ou um nazista vigoroso educado na "universidade dos duros golpes". Assim, todas as salvaguardas de proteção contra remoções, transferências e rebaixamentos administrativos foram interrompidas, e a profissão docente permanece indefesa diante da máquina administrativa. Além disso, as organizações de professores, que antes buscavam promover os interesses da profissão, seguiram o caminho dos sindicatos e foram incorporadas ao sistema nazista.

Como se não se pudesse contar com a administração oficial para expulsar todos os professores inaceitáveis ​​para as autoridades nazistas, uma lei especial foi emitida no início de 1933 criando um sindicato estudantil em cada universidade (Deutsche Studentenschaft) e soldar esses órgãos em uma organização nacional. Cada sindicato estudantil era composto de "arianos" e liderado por nazistas, e a organização nacional também estava sob a direção nazista. Em 28 de abril de 1933, o líder nacional dos estudantes organizados ordenou aos líderes estudantis locais que relatassem a expulsão de professores por causa de sua origem judaica ou desvio do hitlerismo ortodoxo. Ele também os instruiu a fazer relatórios separados sobre professores cujas opiniões políticas e métodos de ensino fossem considerados "corretos". Não satisfeitos com a elaboração de listas de pessoas proscritas e favorecidas, os líderes estudantis reprimiram os professores, fizeram tumultos nas salas de aula e aplicaram epítetos amargos a todos os oponentes e críticos, mesmo do tipo mais brando. Seus métodos eram tão desordenados que alguns jornais "coordenados" ousaram deplorar suas táticas. [iv] Não obstante, os sindicatos estudantis ajudaram vigorosamente no grande "expurgo administrativo".

Sob leis, decretos e práticas administrativas, o sistema educacional alemão foi "purificado" e "regimentado" de cima a baixo. Centenas de professores foram demitidos - aposentados com pensões, expulsos sem pensões ou conduzidos ao exílio. A longa lista de estudiosos eminentes aposentados ou expulsos à força é um verdadeiro quadro de honra da ciência e do ensino alemães. [v] Inclui não apenas líderes nas humanidades, a quem pode ser imputada a mácula "política" ou "social", mas também cientistas puros muito distantes, em seus interesses, da turbulência do fórum. Quando alguns professores renunciaram em protesto contra esse ataque à bolsa de estudos, eles pareceram acelerar em vez de diminuir o vigor do ataque. À medida que o processo de dizimação continuava, os professores que permaneceram perceberam que só poderiam se salvar fazendo pelo menos elogios da boca para fora a Hitler, mesmo que fossem "arianos" engajados em pesquisas em física ou química.

Após a "purificação", as cadeiras vagas foram ocupadas com a nomeação de nazistas leais. Via de regra, esses novos professores eram homens sem posição elevada, pois os membros mais eminentes da classe erudita não haviam sido amigáveis ​​à causa de Hitler. Se não centraram suas afeições na velha monarquia, fizeram acomodações com o regime de Weimar. Assim, em suma e substância, as universidades alemãs foram submetidas ao programa e à ideologia das Tropas de Assalto. Eles não foram exatamente os lares do liberalismo ou da democracia nos velhos tempos de Guilherme II, mas mantiveram um certo orgulho de Lehrfreiheit. Hoje eles perderam o último resquício de sua antiga independência e foram transformados em quartéis para abrigar e promover os interesses dos fiéis.

Mesmo a Sociedade Kaiser Wilhelm para o Avanço da Ciência não escapou inteiramente do rolo compressor. Recusou-se a aplicar "a cláusula ariana" e ainda mantém como membros alguns judeus ilustres, incluindo a professora Lise Meitner, especialista em física e química. E o único nazista ativo na Sociedade, aparentemente, é o professor Eugen Fischer, diretor do Instituto de Antropologia, um entusiasta da "higiene racial". Além disso, em seu jubileu de prata em janeiro de 1936, o presidente Max Planck proclamou "a independência da ciência e a liberdade do cientista individual" e anunciou o recebimento de um telegrama de congratulações do ex-Kaiser de Doorn. No entanto, uma mensagem em nome da Sociedade foi enviada ao Chanceler Hitler, dizendo: "A ciência e os negócios estão lealmente ao Reich alemão que você criou, sabendo que somente sob sua liderança e a proteção das forças armadas eles podem realizar um trabalho útil." Mesmo assim, o grande órgão de Hitler, o Beobachter, atacou a Sociedade, enquanto prestava homenagem aos membros individuais, e levantou a questão de se havia espaço no Estado Nacional Socialista para a Sociedade como atualmente constituída. Parece que a liberdade reivindicada para "ciência e negócios" pela Sociedade é precária. [vi]

Nas faixas mais baixas, até as escolas comuns, a arregimentação foi aperfeiçoada. Quase todas, senão todas, as escolas independentes e experimentais foram tomadas, fechadas ou levadas ao exílio. Os ministérios da educação do estado foram capturados. Logo após a ascensão de Hitler, os Storm Troopers visitaram escolas primárias, questionaram professores na frente de seus alunos e expulsaram ou prenderam aqueles considerados "desleais". Qualquer "purificação" negligenciada pela empresa privada era completada por ação administrativa ao abrigo de vários decretos e leis relativas à "reconstituição do serviço civil profissional". Em nenhum lugar do sistema educacional alemão é tolerado qualquer crítico do credo nacional-socialista. A conformidade exterior, se não a devoção entusiástica, ao corpo oficial de doutrinas prevalece em toda parte, mesmo nas escolas confessionais mantidas pelos católicos sob o acordo papal com o chanceler Hitler.

O corpo de princípios que controlam a educação nazista, embora aparentemente menos oficial e preciso do que a legislação, é claro e enfático. Ele contém elementos negativos e positivos.

Rejeita e condena tudo o que é conhecido na Europa Ocidental e nos Estados Unidos como "liberalismo". Instituições parlamentares, liberdade de imprensa, expressão e culto religioso, liberdade de partidos, discussão e eleições, direitos iguais para as mulheres, a inviolabilidade da lei estabelecida e liberdade individual dentro da lei estabelecida - todas essas coisas geradas em lutas que se estendem por trezentos anos - são deixados de lado como burgueses, estéreis e contrários ao "espírito alemão". Se mencionados em cursos de instrução, eles devem ser considerados estranhos ao povo alemão, como indignos de sua "raça". Com essas instituições e práticas "decadentes", é descartado o "internacionalismo" da escola Cobden e Bright e suas formas modificadas de anos posteriores. Isso também é burguês e estéril, em desacordo com a autonomia do Terceiro Reich.

Tudo o que tem sabor do marxismo é igualmente desconsiderado. A interpretação econômica da história, exceto quando aplicada a outros países, é repudiada. O internacionalismo trabalhista é proclamado inimigo da raça alemã. A existência de classes e lutas de classes é negada. Tanto o comunismo quanto a social-democracia são proibidos. Os escritos históricos alemães, suficientemente formais nos velhos tempos, estão sendo purgados de todas as manchas realistas feitas no estilo marxista. Aparentemente, nenhum nazista responsável chegou ao ponto de exortar, como o agente de uma sociedade patriótica americana em Washington, D. C., que nada sobre a Rússia, exceto "os fatos geográficos", deveria ser ensinado nas escolas alemãs. Mas certamente o exame dos escritos marxistas no espírito científico é considerado perigoso para a unidade e a moral do Terceiro Reich.

Do lado positivo, o corpo de doutrina a ser imposto à educação é tão volumoso que sobrecarrega o pesquisador. É claro que isso era de se esperar. Por muito tempo, a feliz terra de pedagogos, pedantes e filósofos dados a escrever intermináveis ​​volumes, brochuras e artigos sobre educação sob os auspícios de um Weltanschauung, A Alemanha estava fadada a ser prolixa na exposição e documentação do credo nazista para fins educacionais. Já milhares de títulos lotam páginas bibliográficas, sobre tudo político, racial, psicológico, espiritual e pedagógico. Basta examinar as notas de rodapé de C. H. Tietjen Ganzheit und Heldentum als Grundlage und Wirkung deutschen Lebens und deutscher Erziehung descobrir que a alma, a ciência, a mitologia e a história alemãs foram exploradas e exploradas para fornecer justificativa para "a nova educação". Já temos em profusão o Einleitung, Grundlegung, Grundwissenschaft, Grundlagen, Grundzüge, Theorie, Begriff, Wesen, Praxis, e Pädagogik da educação nazista.

No entanto, nesta enxurrada de livros e artigos, alguns se destacam como autorizados e fundamentais. Em primeiro lugar está o "Mein Kampf" de Hitler. Como o Alcorão entre os muçulmanos e a Bíblia entre os cristãos, é citado livre e reverentemente por todos os escritores da nova ordem. Suas passagens que tocam a educação, mesmo remotamente, são citadas e elucidadas. Nada é permitido controvertir ou contradizer a revelação ali feita. Nenhum outro livro aborda com autoridade este texto sagrado, mas duas ou três outras obras ocupam uma posição secundária elevada. Entre eles estão "Blut und Ehre", de Rosenberg, e "Der Mythus des 20. Jahrhunderts". Para aqueles que têm a oportunidade de lidar com tópicos difíceis em economia política, o "Deutscher Sozialismus" de Sombart está à mão. Para o homem forte, orgulhoso de sua masculinidade e desejoso de mostrar às mulheres o seu lugar, Bäumler em "Männerbund und Wissenschaft" fornece orientação tabulando as virtudes de seu sexo e opondo-as às qualidades da democracia "que, em última análise, leva a uma condição onde as mulheres podem julgar os homens. " Para os soldados iniciantes, não há fim de textos sobre a vida viril e "a ciência da guerra".

Em meio à profusão de ideias, opiniões, afirmações e fatos apresentados pela literatura das autoridades, certos princípios se destacam como dogmas controladores da educação. Em primeiro lugar, está a doutrina da força absoluta. O Estado é o poder e Adolf Hitler é o Estado. Com a ajuda dos Storm Troopers, ele agarrou o leme à força que o segura. A vontade do Estado é a sua vontade. O poder deve ser celebrado e as objeções intelectuais e morais derrubadas à força. Não por conselho comum, ajuste e transigência são as pessoas que fazem a lei suprema. O líder, mestre da força, o faz. Essa força não é um mero meio para um fim, é um bem em si mesmo, a ser louvado, glorificado e deificado. O homem de força bruta que faz sua vontade prevalecer é o tipo a ser exaltado, e neste homem a alma da nação é espelhada. Assim como o homem forte rejeita fraquezas, súplicas e argumentos e torna sua vontade suprema, a nação forte abre caminho, rejeitando os direitos e reivindicações das nações mais fracas. Este é o velho dogma de Treitschke, sem ressalvas: Der Staat ist Macht.

Na aplicação, esse dogma confere ao Exército o lugar mais alto no pensamento, na afeição e na vida da nação. A nação é o Exército. Adolf Hitler é o Estado. Ele expressa a vontade do Estado. O exército serve ao Estado. "O objetivo de nossa educação", declarou Hitler, é produzir "o soldado político". O sistema de educação voltado para a formação do soldado político "deve incluir todos os alemães, sejam eles quem forem e quaisquer que sejam suas funções ... Quem passou por este sistema de ensino é um soldado político. O militar em sentido estrito é apenas distinguido deste soldado pela instrução especial que recebeu. " Quaisquer outros valores que possam ser acariciados estão subordinados a esse valor superlativo e não devem enfraquecer ou entrar em conflito com ele. Intelectualismo, urbanidade, estética, feminilidade, são decadentes, diz Bäumler, a nova Alemanha representa o princípio de vida viril e dominante. O Exército é a personificação perfeita desse princípio.

Como corolário inescapável da exaltação da força e do Exército, está a condenação de tudo o que está associado ao avanço da mulher na civilização e ao avanço da civilização por meio dos interesses e atividades femininas. A função suprema da mulher, afirma Hitler, é a função de gerar e criar filhos - especialmente soldados. A igualdade de oportunidades para as mulheres na educação, nas profissões e na vida pública não pode ser suportada no Estado do homem, é um sinal de degeneração, de urbanidade liberal. As mulheres devem ser ensinadas "seu lugar" pelos homens, e aí mantidas. Como resultado, o número de mulheres admitidas no ensino superior foi drasticamente reduzido. A exclusão por lei ainda não chegou, mas o resultado está sendo alcançado pela administração. As mulheres são as servas dos homens, os homens são os soldados do Estado e Adolf Hitler é o Estado. Essa doutrina controla a formulação dos currículos das escolas.

Juntamente com a exaltação da força e do Exército e a restrição das mulheres às funções biológicas, está a doutrina da "raça". De acordo com essa doutrina, existe algo como uma raça pura alemã ou ariana. A este elemento de raça a Alemanha deve sua grandeza e deve conquistas ainda maiores por vir. Para usar as formulações do Dr. Frick, esta corrida levou à formação da história os antigos gregos eram irmãos de sangue dos alemães e perderam sua preeminência porque não tinham filhos suficientes e foram superados por "raças inferiores e democráticas" às invasões germânicas egípcias e as civilizações sumérias deviam suas superexcelências invasões germânicas da França, Itália, Espanha e Inglaterra, responsáveis ​​pela superioridade desses países sobre a Rússia e os Bálcãs. A raça teutônica, que fez quase toda a história ocidental digna de menção e está prestes a fazer mais "grande história", tem sua raça mais pura na Alemanha. A raça deve ser multiplicada. Deve ser mantido "puro". Os judeus são condenados em linguagem não imprimível. Eles devem ser levados para o Gueto ou para fora da Alemanha. Quem toca um judeu, negocia com um judeu, mantém relações intelectuais com um judeu, trai sua raça "ariana". Elogios à raça alemã, ódio aos judeus e desprezo por outras "raças inferiores e democráticas" - essas são doutrinas a serem incutidas nas mentes dos jovens alemães nas escolas. Assim, o credo de Houston Stewart Chamberlain é levado à sua conclusão final e se torna o credo nacional de um Estado ditatorial dedicado ao culto da força.

Associada ao conjunto de doutrinas nazistas está a "fé em Deus". Hans Schemm escreveria essas palavras acima de tudo educação, em letras maiúsculas: Raça, Armas, Personalidade e Religiosidade. [vii] Ele iria unir o povo alemão com Deus. No entanto, deve-se reconhecer que o Deus dos nazistas não é exatamente o Jeová dos judeus ou o Deus de Santo Agostinho. Nem a concepção nazista se enquadra exatamente com o Deus de Martinho Lutero. Na verdade, uma ala extrema voltaria para Tor e Wotan. Embora a concepção cristã não seja totalmente rejeitada, às vezes é elucidada pelo ditado que "Jesus foi um alemão traído pelos judeus". Mas seja qual for a exegese que finalmente decida, as crianças alemãs devem ser ensinadas nas escolas a amar, honrar e temer o Deus alemão, e devem ser ensinadas por nazistas ortodoxos leais ao Estado de Adolf Hitler. A instrução moral e secular foi posta de lado e substituída por "lições religiosas".

O corpo de doutrinas prescrito pelo Líder e seus colegas de partido se reflete no currículo das escolas. Além de matemática, línguas e ciências naturais, a ênfase é colocada em uma espécie de civismo comunitário (Heimatskunde), educação física, "higiene racial", a história da grande raça alemã, o heroísmo da guerra e "instrução religiosa" destinada a substituir Lebenskunde, ou treinamento moral não confessional. Antes que o diretor da escola possa abordar o assunto de questões raciais e higiene racial, ele deve buscar a colaboração do oficial do partido nazista local encarregado da "política racial". [viii] Os oficiais do partido também são especialmente ativos no delineamento e na orientação da instrução "religiosa" - tudo para que a linha certa possa ser seguida. Para a inculcação dos princípios nazistas, confiança particular é colocada na "história" cuidadosamente preparada.

Para que os professores não fossem desviados pela história escrita no árido estilo científico de Ranke ou importada de países estrangeiros, o Dr. Frick estabeleceu uma plataforma histórica de quinze pontos para a orientação de escritores e professores. Eles podem ser resumidos quase literalmente da seguinte forma:

1. Papel da pré-história em que se destaca a alta civilização alcançada pelos ancestrais da raça germânica.

2. Papel da raça primitiva em que estão prefigurados todos os grandes povos e personalidades de origem germânica.

3. Papel da ideia racista e nacional em oposição ao ideal internacionalista tão perigoso para o povo alemão, demasiadamente inclinado a sonhos e utopias.

4. Papel da grande comunidade germânica espalhada pelo mundo e inseparavelmente ligada ao destino do Reich.

5. Papel da história política que analisa o conjunto de grandes períodos históricos e leva em consideração suas leis.

6. Papel da ideia de heroísmo, em sua forma germânica, que é indissociável da ideia de chefe e líder.

7Papel do ideal heróico, peculiar à raça alemã, sempre compelido a se afirmar contra um cerco de inimigos.

8. Papel das grandes migrações de povos desde a época glacial, que marcaram a história da raça germânica e garantiram a preponderância das línguas indo-germânicas.

9. Papel das grandes migrações germânicas para a Ásia e África que explicam a pré-excelência das civilizações egípcia e suméria.

10. Papel das misturas de raças, com consequências desastrosas - a ser amplamente desenvolvido e explicado.

11. Papel dos antigos gregos, irmãos mais próximos da raça germânica, com explicação de como eles sucumbiram quando a população diminuiu e eles foram superados em número por raças inferiores e democráticas.

12. Papel das grandes migrações germânicas para a Itália, França, Espanha e Inglaterra, o que explica a preponderância desses países sobre a Rússia e os Bálcãs, que não foram fertilizados com sangue novo.

13. Papel da conquista do território a leste do Elba.

14. Papel da história moderna que mostra como a Alemanha era muito facilmente receptiva a influências estrangeiras, e então perdeu a consciência de suas próprias qualidades, por falta de conhecimento das leis do sangue.

15. Papel, em particular, dos últimos vinte anos ao longo dos quais a Alemanha, tendo lutado contra a coalizão de seus inimigos, foi traída por forças hostis à nação e conduzida à beira da ruína por ideólogos liberais e marxistas, realizada até o dia em que, em um ressurgimento heróico, ela se entregou ao nacional-socialismo. [ix]

Nesta grande visão geral da história, a ênfase é colocada no período pré-histórico da raça germânica, povoado de heróis semimíticos e celebrado em histórias e canções de autenticidade duvidosa. Aqui, nas sombras escuras das florestas primitivas, uma raça nobre de homens poderosos prefigurava a força corporal, as energias de combate e as qualidades terrenas dos nazistas modernos. Com escassas fontes históricas, de data comparativamente recente e abertas a todo tipo de interpretação, o professor nazista destreinado pode fabricar livremente um suporte primitivo para o Líder, o exército, a sujeição das mulheres e a glorificação da força. Não havia nobreza de salão ou esteticismo parisiense nas florestas primitivas da Alemanha. Lá, homens de corpos enormes, barrigas grandes e punhos duros exibiram as virtudes da grande raça germânica, intocada pelas influências estrangeiras da direção liberal ou marxista. Quando os inimigos de Hitler o acusaram de retornar às florestas primitivas, seus defensores aceitaram a acusação, gabaram-se de voltar às florestas e renunciaram orgulhosamente a todas as reivindicações de "cultura geral".

E qual é o espírito do exercício em sala de aula? Entre todas as declarações disponíveis, nenhuma parece mais de acordo com o texto sagrado de Hitler e mais confiável do que as de Hans Schemm, líder do Sindicato Nacional-Socialista de Professores e Ministro da Educação da Baviera. O que inspira professores e alunos? "É a consciência de que um Senhor Deus vive no céu, que esse Senhor Deus enviou Adolf Hitler para nós, que ele nos deu a graça de nos tornarmos um povo novamente." E como os professores vão treinar os jovens? "Nós iremos, Adolf Hitler, treinar os jovens alemães para que eles cresçam em seu mundo de idéias, em seus propósitos e na direção definida por sua vontade. Isso foi prometido a você por todo o sistema alemão de educação desde o escola comum para a universidade. " Isso é suficiente, pois "o querido Senhor não pergunta: 'O que você aprendeu?' Ele pergunta: 'O que você viveu?' "

O espírito do procedimento em sala de aula é ilustrado de outras maneiras. A atividade física é exaltada acima do mero "aprendizado". O castigo corporal foi restaurado nas escolas. Muito tempo é dedicado às celebrações, desfiles, saudações e canções nazistas. A instrução religiosa é freqüentemente dedicada a elogios a Hitler como o céu enviado. Escrevendo no final de 1934, Vivian Ogilvie, uma professora com larga experiência na Alemanha, afirmou: "Até agora, as aulas de religião nas escolas das quais tenho conhecimento direto consistiam em grande parte de palestras sobre Herr Hitler e as glórias da Alemanha . As próprias crianças me disseram que o professor havia dito na aula de religião que Hitler era o segundo Jesus, mas maior do que o primeiro, porque ele tinha não apenas um poder, mas todo o mundo contra ele. Disseram-lhes que uma vez ele quase perdeu o seu vista e foi restaurada milagrosamente ... O novo diretor dirigiu-se à escola e disse que Hitler havia sido enviado por Deus ao povo alemão e que ele havia sido enviado à escola por Deus através de Hitler. " [x] Todas as semanas, as crianças têm uma hora patriótica "dedicada ao Tratado de Versalhes, aos crimes dos Aliados, dos judeus e dos comunistas, e aos grandes alemães ... Barbarossa, Frederico, o Grande, Bismarck" e Schlageter, que foi baleado pelos franceses por causar uma explosão no Ruhr. [XI]

Com respeito aos princípios que controlam a admissão, promoção e governança de estudantes, tem havido algum caos no sistema nazista desde 1933, mas certas tendências são bastante claras. Logo após a inauguração do regime de Hitler, os estudantes nazistas, que já haviam causado distúrbios nas universidades e desprezavam o aprendizado dos professores, começaram a expulsar os estudantes socialistas e judeus das salas acadêmicas. Que força começou a lei selou. Embora a educação seja universal na base, a admissão às instituições de ensino superior é, na verdade, um assunto partidário e estreitamente restrito. Antes de serem admitidos, os alunos devem passar uma temporada em um campo de trabalho, obter a aprovação dos Líderes Jovens locais e receber o selo de "politicamente confiável". Mesmo assim, eles não têm certeza de ascensão à universidade, pois o número total admitido é arbitrariamente limitado.

Na primavera de 1934, o número de alunos que passaram nos exames que lhes permitiam entrar nas universidades era de 39.579. O número a ser admitido foi fixado em 15.000. Desse número, 8.000 homens e 1.000 mulheres foram aceitos em campos de trabalhos forçados como forma de preparação, e menos da metade dos 9.000 finalmente entrou nas universidades, seja porque os testes nazistas eram muito severos ou a vida no campo era muito atraente. [xii] Com a aplicação de tais testes, o número de novos alunos no semestre de verão de 1935 caiu para 7.000, contra 20.000 no mesmo semestre de 1932 e o total de matrículas naquele semestre ficou em cerca de 70.000 contra 130.000 no verão de 1933. [xiii] Após serem admitidos nas instituições de ensino superior e terem concluído o seu trabalho acadêmico, os alunos não podem prosseguir para a habilitação de doutor ou obter a licença para uma profissão até que tenham demonstrado sua pureza "ariana", aprovada no exames e recebeu a aprovação do ministério da educação do estado. [xiv]

A arregimentação perfeita, portanto, caracteriza toda a vida estudantil. O caminho para a universidade e as carreiras não está aberto a talentos com base em capacidades intelectuais e realizações. Nenhum aluno pode avançar no aprendizado sem receber a aprovação dos líderes da juventude e oficiais do partido nazista.

Com o aumento da disciplina no esquema estatal, ocorreu um declínio na independência das instituições privadas. Na verdade, quase todas, senão todas, as instituições especiais e independentes de natureza liberal ou experimental foram abolidas ou subjugadas. Se, por causa das aparências, uma instituição com reputação internacional, como a Hochschule für Politik em Berlim foi permitido manter uma existência nominal, sua equipe foi "alinhada". Onde as escolas católicas são permitidas, seus ensinamentos são submetidos a supervisão rigorosa para correção das doutrinas nazistas. Em suma, o trabalho privado e experimental na educação está morto na Alemanha - o antigo lar dos luxos pedagógicos.

Seria fácil, no final desta revisão, fazer muitas críticas ao sistema alemão de educação em termos da tradição liberal, mas parece mais pertinente considerar seu cenário e promessa históricos. Todo sistema de educação, como todas as instituições humanas, está encerrado na história, é uma fase de toda cultura em evolução. Não surge repentinamente, totalmente desenvolvido, do nada, e funciona separadamente da economia, das armas e das artes. Seu significado deve ser buscado não apenas em suas formas e espírito, mas também em suas relações com o resto da sociedade e o mundo das nações - passado e presente.

Se, como os nazistas entusiastas declaram, a ascensão do partido Hitler ao poder foi o maior acontecimento em dois mil anos, não marcou de forma alguma uma ruptura completa com a história alemã. A adoração da força, a reverência pelo Exército e a mentalidade militar, o desprezo pelo liberalismo e a democracia e o amor à prostração perante o poder eram todos parte integrante da respeitabilidade alemã antes da eclosão da Guerra Mundial. Apesar da tradição de Lehr- und Lernfreiheit, havia política na educação alemã na era Hohenzollern. Os ministérios da educação mostraram preferência pelo sábio que, além de ser um cientista, era "politicamente seguro" e poderia fazer um discurso brilhante no aniversário do Kaiser. O sistema escolar foi então organizado de forma a direcionar a maioria dos filhos do povo para as vocações e dificultar o caminho para a universidade.

Quase todos os elementos do corpo de doutrinas nazistas estavam profundamente enraizados na ordem do pré-guerra. Um único exemplo pode ser citado. Embora os judeus desfrutassem de um alto grau de igualdade perante a lei, o credo da raça alemã era amplamente aceito e celebrado. Depois que Napoleão invadiu a Alemanha, os construtores da nova Alemanha buscaram um futuro melhor no passado - nas florestas primitivas da pátria. Essa concepção de pureza e grandeza racial se espalhou por todo o pensamento alemão e foi transportada para a Inglaterra, onde Freeman, Green e os historiadores teutonistas "descobriram" as origens da liberdade e do governo parlamentar "nas florestas da Alemanha". Da Alemanha e da Inglaterra, o credo foi levado para os Estados Unidos. Por muito tempo, dominou a historiografia na Universidade Johns Hopkins. Recebeu a condecoração solene do professor John William Burgess, da Universidade de Columbia, em ensaio e tratado glorificando a raça teutônica como a raça com a missão de construir "Estados Nacionais" e de espalhar a liberdade, a ordem e a civilização pelos lugares mais atrasados ​​da Terra. Freeman, Green e Burgess pregaram o credo. Os nacional-socialistas na Alemanha o elaboraram, levaram a uma conclusão lógica, forçaram os pedagogos alemães a ensiná-lo e procuraram fazer todos os alemães acreditarem nele. O que antes era apenas ensinado como "a verdade", agora é empurrado goela abaixo às crianças alemãs pelo sargento instrutor.

O que resultará da educação no Terceiro Reich? A resposta a essa pergunta está ligada, é claro, ao destino de toda a economia e política externa alemãs, e poucos serão ousados ​​o suficiente para declarar esse destino agora. No entanto, não há dúvida sobre as tendências da educação no Estado de Hitler. Por fé na pesquisa independente, consideração franca de pontos de vista conflitantes, discussão aberta, temperamento judicial, as coisas que marcam a educação liberal, o sistema nazista substitui todos esses valores pelo desprezo. Despreza a pesquisa independente, exceto em alguns ramos das ciências naturais. Ele suprime visões conflitantes. Despreza a discussão aberta como estéril, o temperamento judicial como um sinal de fraqueza. Seu propósito é formar uma geração de jovens treinados nas doutrinas e objetivos partidários, ignorantes de todas as outras considerações, desdenhosos de outras raças e povos, equipados com corpos poderosos e mentes estreitas para o trabalho do Estado - especialmente seu trabalho supremo, guerra.

Com o passar dos anos, essa disciplina de ferro ganha efeito. Tem havido alguma resistência de crianças e pais pertencentes a certos grupos políticos e religiosos ao sistema de arregimentação. Mas, à medida que esta geração passa, pode-se esperar que a resistência diminua. Se o regime de Hitler continuar por vários anos, o povo alemão será um povo quase totalmente ignorante do mundo exterior e indiferente a todas as idéias e interesses não contidos no credo nazista. É difícil ver como ideias opostas podem fazer algum progresso na Alemanha contra esse sistema, a menos que haja um colapso econômico ou uma guerra destruidora. Na verdade, o esquema de educação, juntamente com outra propaganda, visa preparar o povo alemão para a fome e a miséria e glorificar a privação no interesse do Estado de Hitler. Todo o caso se resume na fórmula: "Podemos viver sem manteiga, mas não podemos viver sem canhão."

Além de criar uma geração predisposta à guerra e preparada para servir ao Estado militar quando ele estiver pronto para atacar, a educação nazista impede a Alemanha de relações intelectuais com outras nações. Com a independência de pesquisa e pensamento destruída nas universidades alemãs, os estudantes que antes se aglomeravam lá às centenas se voltam para outros lugares. Exceto por ramos especificamente físicos e matemáticos, a ciência alemã afunda no nível de charlatanismo partidário. Publicações eruditas em alemão que antes circulavam por todo o mundo caíram em qualidade e perderam o respeito que antes mereciam. Nem os estudantes alemães, exceto os exilados, esperam encontrar uma recepção amigável em outros países ou tirar vantagens de estudar no exterior. Virado sobre si mesmo, alimentando ressentimentos profundos e fustigado por um sistema militante de educação, o povo alemão está condicionado para o dia em que Hitler, seus técnicos e o exército estiverem prontos e razoavelmente seguros das perspectivas de sucesso em um ataque repentino e devastador, leste ou oeste. Acalentar qualquer outra concepção do Estado de Hitler ou dos objetivos da educação alemã é acalentar uma ilusão.

[eu] Zentralblatt für die gesamte Unterrichts Verwaltung em Preussen, 5 de maio de 1933, p. 128-129.

[ii] Novidades em breve, publicado pela "Deutscher Akademischer Austauschdienst", dezembro de 1934, p. 20

[iii] Amtsblatt des Reichs- und Preussischen Ministeriums für Wissenschaft, Erziehung und Volks-bildung und der Unterrichts Verwaltungen der anderen Länder, 5 de janeiro de 1935, p. 6

[4] Deutsche Allgemeine Zeitung, 26 de abril de 1933. Para distúrbios em Berlim e Kiel, precipitados por sindicatos de estudantes, consulte Londres Vezes, 25 de abril de 1933.

[v] Para as expulsões antecipadas de várias instituições, ver Manchester Guardian, 13 de maio de 1933.

[vi] Nova York Vezes, 12 de janeiro de 1936, p. 31

[vii] Hans Schemm (ed.), Deutsches Bildungswesen (1933), p. 6

[viii] Amtsblatt des Reichs- und Preussischen Ministeriums, 20 de janeiro de 1935, p. 27

[ix] L'Europe Nouvelle, 6 de abril de 1935, p. 320

[x] Educação com Hitler (Londres, 1934), p. 6

[xii] New York Times, 23 de setembro de 1934.

[xiii] New York Times, 21 de setembro de 1935.

[xiv] Amtsblatt des Reichs- und Preussischen Ministeriums, 5 de janeiro de 1935, pp. 12-13.


Universidades na Alemanha nazista

As universidades na Alemanha nazista eram estritamente controladas pelas autoridades. Os professores universitários seniores eram nazistas escolhidos a dedo. As matérias que eram ensinadas nas universidades tinham que se encaixar na ideologia nazista e poucas nas universidades estavam preparadas para desafiar abertamente o regime.

Historicamente, as universidades na Alemanha eram tidas em alta conta por sua reputação de ensinar os alunos a pensar fora da norma. Os professores e alunos universitários eram geralmente bem conceituados na sociedade alemã e os padrões estabelecidos eram copiados em todo o mundo. A liberdade acadêmica era considerada um dado adquirido e figuras seniores dentro das universidades alemãs rapidamente fizeram comentários quando necessário. Em 1837, sete professores da Universidade de Gőttingen foram demitidos porque se manifestaram contra a suspensão da constituição estadual em Hanover. Eles sentiram que os direitos dos hanoverianos estavam em risco e divulgaram suas opiniões. Sua demissão causou muita raiva entre a população do estado.

Mas as universidades alemãs também desenvolveram uma reputação por algo diferente da excelência acadêmica. Eles eram freqüentemente criadouros para o nacionalismo. Em 1915, apesar do massacre que estava ocorrendo na Frente Ocidental, 450 professores universitários assinaram uma declaração aplaudindo os objetivos de guerra da Alemanha. Muitos se recusaram a aceitar ou acreditar que a Alemanha se rendeu em novembro de 1918 e poucos expressaram publicamente seu apoio ao governo de Weimar de Ebert.

Adolf Hitler desconfiava de professores e conferencistas universitários, pois sabia que, pela própria natureza de sua excelência acadêmica, eles podiam resistir à Gleichshaltung (a coordenação da população alemã para fazer o que o governo desejava, para que todos pensassem da mesma maneira). Com um histórico de desafiar as noções acadêmicas aceitas, os professores eram, na mente de Hitler, um inimigo em potencial. Ele determinou erradicar qualquer forma de pensamento humanista nas universidades e substituí-lo pelo próximo estágio de pensamento educacional que havia sido visto nas escolas etc. Ele queria que as universidades ensinassem à maneira nazista e que as matérias tivessem um viés nazista. Eles se tornariam instituições políticas e raciais que empurrariam as crenças nazistas para a elite acadêmica do país.

O ataque de Hitler às universidades começou logo depois que ele foi nomeado chanceler em 30 de janeiro de 1933. Todos os professores que eram judeus, liberais conhecidos e social-democratas foram demitidos - cerca de 1.200 pessoas ou 10% do total. Reputação não contava para nada. A Universidade de Gőttingen tinha reputação mundial pelo trabalho que seus cientistas estavam fazendo na física quântica. Mas eles foram dispensados. Um professor universitário, Paul Kahle, foi encontrado ajudando uma amiga judia em sua loja. O assédio que ele sofreu depois disso foi tão grande que ele emigrou para a Grã-Bretanha. Hermann Oncken, um historiador, foi demitido depois de publicar um livro nada elogioso sobre Robespierre. Nesse caso, o governo nazista acreditava estar criticando abertamente um regime em que um homem detinha grande poder dentro de um país. Ironicamente, Oncken foi um crítico frequente do governo de Weimar. Enquanto 1.200 foram demitidos, outros palestrantes acreditaram que o pior estava por vir e pediram demissão antes de fugir do país.

No entanto, havia muitos nas universidades que apoiavam abertamente os nazistas e Hitler. O colapso econômico na Alemanha após o Crash de Wall Street em 1929 atingiu duramente as universidades. Muitos simplesmente não podiam se dar ao luxo de estudar e era difícil conseguir dinheiro para pesquisas. A ordem e a restauração da grandeza alemã, conforme prometido por Hitler, agradaram a muitos. James Frank ganhou um Prêmio Nobel por excelência acadêmica. Foi-lhe oferecida uma cadeira universitária em reconhecimento ao seu feito, mas recusou em protesto contra a posição antijudaica do governo. Frank era judeu.Em vez de apoiar alguém que alcançou tal excelência acadêmica, 33 professores da Universidade de Gőttingen assinaram uma carta de protesto e alegaram que Frank estava envolvido em nada menos do que sabotagem acadêmica. O reitor da Universidade de Freiburg, Martin Heidegger, escreveu que:

“O dever dos alunos, assim como dos professores, é servir ao povo sob a forma tríplice de serviço de trabalho, serviço militar e serviço científico.”

Sob o governo nazista, o reitor da universidade tinha poder total dentro de sua universidade - tudo parte do princípio de liderança apoiado pelos nazistas. Portanto, todos os reitores universitários eram nazistas confiáveis, com poderes para fazer o que desejassem (desde que se encaixasse na ideologia nazista) em sua universidade. O novo reitor da Universidade de Berlim, Eugen Fischer, havia sido membro dos Camisas Marrom (SA) e tinha formação veterinária. Ele imediatamente introduziu 25 novos cursos relacionados à "ciência racial". Não havia ninguém dentro da universidade que pudesse impedi-lo. Tal movimento também não irritaria o governo.

Qualquer pessoa nomeada para um cargo universitário tinha de ser efetivamente aprovada pelo governo. Embora um reitor tivesse poder total em sua universidade, ele só poderia nomear alguém que tivesse concluído com êxito um curso de treinamento de seis semanas em um campo da Aliança Nacional-Socialista de Professores. Esses acampamentos exigiam que alguém fizesse cursos de preparo físico e aprendesse exercícios militares rudimentares.

Os currículos universitários eram estritamente controlados para que se ajustassem às crenças nazistas. Havia uma grande ênfase nas conquistas alemãs e qualquer conquista feita por um judeu era ignorada ou ridicularizada. A Teoria da Relatividade foi descrita como uma conspiração judaica para alcançar a dominação mundial e reduzir os alemães ao nível de escravos. Muito poucos estavam preparados para falar contra tal abordagem, já que a maioria, senão todos, sabiam quais eram as consequências. O primeiro campo de concentração em Dachau foi rapidamente seguido por outros construídos em toda a Alemanha nazista e alguns dos internos desses campos eram intelectuais universitários que ousaram falar abertamente.

Alguns dos maiores acadêmicos da Alemanha nazista fugiram, sendo o mais famoso Albert Einstein. Ele, junto com outra refugiada acadêmica Lise Meitner, teria um papel importante no desenvolvimento da bomba atômica. O número de estudantes universitários também caiu drasticamente a partir de 1933. Quando Hitler chegou ao poder em 1933, havia 127.820 alunos. Em 1939, esse número caiu para 58.325. Até que ponto essa Alemanha nazista prejudicada só pode ser especulada. Para conseguir uma vaga na universidade, era necessário que um jovem do sexo masculino tivesse prestado o serviço militar e uma jovem do sexo feminino concluísse o serviço de trabalho. Membros do movimento de resistência da Rosa Branca acreditavam que os estudantes das universidades se rebelariam contra Hitler assim que a verdade sobre como a guerra estava indo fosse revelada. Eles estavam errados e pagaram o preço.


Nazis, Jovens e Educação

Hitler estava bastante confiante de que as crianças e jovens da Alemanha poderiam ser conquistados para sempre para o nacional-socialismo e, por meio deles, uma nova ordem seria obtida. Esse processo ocorreria principalmente por meio da educação e do envolvimento com o Movimento da Juventude Hitlerista.

“Em meu grande trabalho educativo”, disse Hitler, “estou começando com os jovens. Nós, os mais velhos, estamos exaustos ... Não temos mais instintos desenfreados. Somos covardes e sentimentais ...

“… Pretendo ter uma juventude atlética… Desta forma, erradicarei os milhares de anos de domesticação humana. Então terei diante de mim o puro e nobre material natural. Com isso, posso criar o novo pedido. ” Hitler fala por Hermann Rauschning, 1939.

Os jovens deveriam aderir a um Movimento Juvenil Nazista. Outros movimentos juvenis, como os escoteiros e os guias, foram proibidos. As organizações de Hitler ensinaram-lhes lealdade e habilidades militares.

The Pimpfen (Pequenos Companheiros)

O Jungvolk (o povo jovem)

O Jungmadel (meninas)

O Hitlerjugend (Juventude Hitlerista)

Bund Deutsche Mädchen (Liga Alemã das Meninas)

Hitler nem sempre conseguiu o que queria. Às vezes, grupos de patrulhas da Juventude Hitlerista eram espancados enquanto marchavam pelo campo por gangues de adolescentes rebeldes conhecidos como ‘Piratas Edelweiss’.

Todos os anos, os Membros da Juventude Hitlerista tinham que ir a campos de treinamento onde aprenderam a ler mapas, aprenderam as idéias nazistas e fizeram ginástica e esportes.

Cada jovem tinha um "livro de desempenho" no qual suas notas para acampamentos, atletismo e lutas eram registradas. Aqueles que tiveram as melhores notas foram enviados para escolas especiais, onde foram treinados para serem os líderes do futuro. Nessas escolas de treinamento de elite para jovens, os alunos eram acordados no meio da noite para fazer exercícios de educação física ao ar livre no inverno e jogar jogos de guerra com munição real.

Até o treinamento nos acampamentos de jovens foi levado ao extremo. Uma sentinela de 14 anos que guardava um acampamento atirou em um menino de 10 que não lembrava a senha.

Os meninos começaram com marchas de 12 milhas e depois caminharam até 50 milhas. Um médico confidenciou “… que muitas vezes depois de uma dessas longas marchas [eu] tinha até 30 meninos no hospital”.

Bund Deutsche Mädchen (BDM)

A BDM (Liga das Donzelas Alemãs) foi criada em 1930. Muitas meninas foram atraídas para a BDM, uma vez que lhes permitia escapar de suas vidas familiares, muitas vezes tediosas, onde estavam sob constante escrutínio de seus pais. Eles tiveram a oportunidade de fazer caminhadas e acampar e participar de atividades em grupo.

Margarete Hannsmann gostou, pois significava que "as meninas faziam o que até então só os meninos podiam fazer ..."

No entanto, embora o regime nazista afirmasse que a autonomia dos jovens e o princípio de autoliderança eram essenciais, na prática, a independência não era valorizada. O BDM era uma comunidade na qual a individualidade foi dissolvida.

Os nazistas eram obcecados pela uniformidade. Todos os Movimentos Juvenis tinham um conjunto de roupas que se esperava que seus membros usassem.

Para ser membro do BDM era preciso ser de origem alemã, estar em forma, estar limpo e vestido de maneira ordenada.

O treinamento BDM incluiu saúde e higiene, atitudes sexuais, códigos de vestimenta e aptidão física.

A ideia era que as meninas em forma se tornariam mulheres saudáveis ​​e, assim, criariam uma próxima geração saudável. O lema do BDM para 1939 era: “Você tem o dever de ter saúde”.

O esporte foi considerado um elemento essencial para a manutenção da saúde. O BDM quebrou velhos tabus de que as meninas não deveriam participar de eventos esportivos em público, organizando festivais esportivos.

Apesar das frequentes piadas sobre a moralidade do BDM, seu objetivo principal não era encorajar uma criança a qualquer preço, mas promover a maternidade dentro do casamento. O sexo foi reduzido à sua função biológica de reprodução no interesse de preservar a raça e a nação.

A luxúria e o desejo eram inaceitáveis, e em parte era por isso que tanta ênfase era dada ao exercício físico.

Apesar desses ideais, o sexo não foi totalmente explicado e isso levou as meninas a se relacionarem com homens SS para dar filhos ao Führer. Consequentemente, as iniciais do BDM foram usadas para dar à organização alguns nomes diferentes:

Bald Deutscher Mütter (futuras mães alemãs) e Bund Deutscher Milchkuche (Liga das vacas leiteiras alemãs) eram apenas dois.

O esporte era considerado essencial na Alemanha nazista. Ajudou a desenvolver alemães fortes, necessários para a nova ordem. O atletismo e a ginástica eram praticados por todos.

“O esporte existe para fazer uma pessoa forte, ágil e ousada. Isso também o fortalece e o ensina a suportar as adversidades. ” Hitler.

Manuais especiais de treinamento foram produzidos. Nenhum esporte ou dança livre ou espontâneo era permitido, pois isso ia contra o senso de ordem nazista.

“Os fracos devem ser eliminados. Quero rapazes e moças que possam sofrer dor. Um jovem alemão deve ser rápido como um galgo, duro como couro e duro como o aço de Krupp. ” Hitler.

“Toda a função da educação é criar B Rust nazista, 1938.

“& # 8230Nenhum menino ou menina deve deixar a escola sem ter alcançado uma compreensão clara do significado da pureza racial e da importância de manter o sangue racial ...” Hitler, Mein Kampf, 1939.

“A educação militar não é uma parte especial de uma educação geral abrangente, mas o centro de todas as nossas obrigações como educadores.” da ‘The German School’, uma publicação para professores, 1937.

Aqui está um problema de matemática de um livro nazista:

“Um Sturmkampfflieger em decolagem carrega 12 dúzias de bombas, cada uma pesando 10 quilos. A aeronave segue para Varsóvia, o centro da judiaria internacional. Ele bombardeia a cidade. Na decolagem com todas as bombas… e um tanque de combustível com 1.500 quilos de combustível, a aeronave pesava… 8.000 quilos. Quando ele retorna da cruzada, ainda restam 230 quilos de combustível. Qual é o peso da aeronave vazia? ”

“Nosso estado ', disse o Dr. Ley ...' é um estado educacional ... Começamos com a criança quando ela tem três anos. Assim que começa a pensar, é obrigado a carregar uma bandeirinha. Depois segue a escola, a Juventude Hitlerista ... ”A Wolf, 1944.

“Todas as disciplinas - Língua Alemã, História, Geografia, Química e Matemática - devem se concentrar nas disciplinas militares - a glorificação do serviço militar e dos heróis e líderes alemães e a força de uma Alemanha regenerada ...” Angriff, 1939.

Tarefas escolares com base no reconhecimento de corridas:

“Observe o judeu: sua maneira de andar, sua postura, gestos e movimentos ao falar.”

“Em que histórias, descrições e poemas você encontra o caráter físico do judeu retratado de forma pertinente?” J Graf, 1935.

Os nazistas acrescentaram internatos ao sistema escolar. Havia três tipos principais. A primeira foram as Instituições Políticas Educacionais Nacionais (NPEA) e, em 1943, eram 37. Elas eram supervisionadas pelo Ministro da Educação do Reich. A vida nessas escolas era difícil e militarista. Eles tinham associações indiretas com a SS e eram para crianças com mais de 10 anos de idade. As taxas variavam dependendo das posses dos pais.

O segundo conjunto de internatos foram as Escolas Adolf Hitler, e havia 10 delas em 1943. Na verdade, eram organizadas e mantidas pelo partido e ofereciam educação gratuita para maiores de 12 anos. Sua função era treinar uma elite altamente doutrinada de líderes capaz de servir ao estado.


Escolas na Alemanha nazista

Aqueles que estavam fisicamente mais em forma do que o resto frequentaram as escolas Adolf Hitler, onde aprenderam a ser um líder. Os melhores alunos frequentaram o Order Castles, onde jogavam jogos de guerra com munição real. Aqueles que se formaram na Ordem dos Castelos podiam esperar uma alta patente nas SS ou no Exército Alemão.

A partir de 1935, os judeus foram proibidos de frequentar a escola como parte das leis de Nuremberg. Hitler acreditava que um judeu sentado ao lado de um alemão iria & # 8216 contaminar & # 8217 o alemão.


Educação universitária na Alemanha nazista

A nazificação das universidades alemãs
8 de abril de 1933 - um memorando para organizações estudantis nazistas propôs que livros culturalmente destrutivos de bibliotecas públicas, estaduais e universitárias fossem coletados e queimados. A Deutsche Studentenschaft (German Students & # 39 Association) iniciou sua ação anti-semita. Em maio de 1933, livros de bibliotecas universitárias, escritos por autores antinazistas ou judeus, foram queimados em quadrados, por ex. em Berlim, e os currículos foram posteriormente modificados. Professores e estudantes judeus foram expulsos de acordo com a política racial da Alemanha nazista, veja também a Lei para a Restauração do Serviço Civil Profissional. Martin Heidegger tornou-se reitor da Universidade de Freiburg, onde proferiu vários discursos nazistas, veja Heidegger e o nazismo. Em 21 de agosto de 1933, Heidegger estabeleceu o princípio Füumlhrer na universidade, mais tarde foi nomeado Füumlhrer da Universidade de Freiburg.

Professores expulsos conhecidos
Albert Einstein
Max Born
Fritz Haber
Otto Fritz Meyerhof
Theodor W. Adorno
Martin Buber
Ernst Bloch
Max Horkheimer
Ernst Cassirer
Herbert Marcuse
Louis Hamilton

Universidades austríacas
A Universidade de Viena estava envolvida com o nazismo. Entre 1938 e 1945, mais de 173 professores e consultores foram demitidos da faculdade de medicina. Eduard Pernkopf, Reitor 1943-1945, compilou o atlas, & quotTopographical Anatomy of the Human Being & quot. A universidade obteve mais de 12.300 corpos, dos quais 1.377 foram vítimas de nazistas, alguns dos quais podem ter sido usados ​​por Pernkopf como base para ilustrações. Hans Sedlmayr, um nazista declarado, liderou um instituto de arte durante a guerra.

Professores nazistas
Paul Kluke trabalhou para a inteligência alemã na França administrada pelo Sarre. O Institut f & uumlr Agrarwesen und Agrarpolitik der Berliner Universit & aumlt (Instituto de Agricultura e Política Agrícola da Universidade Humboldt de Berlim) cooperou com o governo nazista no planejamento de expulsões em massa do Generalplan Ost. Os professores envolvidos no planejamento nazista foram, por exemplo: Hermann Aubin, Theodor Schieder, Werner Conze. O historiador SS-Hauptsturmfuehrer Kurt Lueck foi morto por guerrilheiros durante suas atividades nazistas na Ucrânia. Karl Stumpp foi designado para a Ucrânia para registrar as afiliações políticas e étnicas da população remanescente após os extermínios de comunistas, judeus e outros já terem ocorrido. Georg Leibbrandt e Emil Meynen eram especialistas durante o Holocausto, Leibbrandt participou da Conferência de Wannsee em 1942.

Paul Rostock (1892-1956) foi Chefe do Escritório de Ciência Médica e Pesquisa (Amtschef der Dienststelle Medizinische Wissenschaft und Forschung) sob o Comissário do Terceiro Reich Karl Brandt e um Professor Titular, Doutorado em Medicina, Superintendente Médico da Clínica Cirúrgica da Universidade de Berlim. Acusado de experimentação humana durante o Julgamento dos Médicos & # 39, absolvido.

Eugen Fischer (1874-1967), nomeado pelo reitor Hitler da Universidade de Berlim, foi um dos principais teóricos do racismo científico.

Universidades germanizadas
O primeiro Reichsuniversit & aumlt começou a funcionar em Praga, em 4 de novembro de 1939.
A Universidade de Poznań foi fechada pela ocupação nazista em 1939. Ela foi reaberta em 1941 sob o nome de & quotReichsuniversit & aumlt Posen & quot, como uma & quotGrenzlanduniversit & aumlt & quot, alinhada com a ideologia das forças de ocupação nazistas & # 39. Seu corpo docente incluía SS-Hauptsturmf & uumlhrer Reinhard Wittram e SS-Untersturmf & uumlhrer Ernst Petersen, que foi professor do Departamento de Pré-história por um ano, e o anatomista Hermann Voss. O psicólogo Rudolf Hippius trabalhou nas deportações nazistas. Ele cessou suas operações em 1944.

A Universidade de Estrasburgo foi transferida para Clermont-Ferrand em 1939 e Reichsuniversit & aumlt Stra & szligburg existiu em 1941-1944. Como reitor da Faculdade de Medicina, August Hirt constituiu uma coleção de 86 "esqueletos judeus" ao organizar a transferência de prisioneiros de Auschwitz que foram posteriormente assassinados no campo de concentração de Natzweiler-Struthof.


Educação na Alemanha nazista - História

Maternidade na Alemanha nazista:
A Propaganda, Os Programas, As Prevaricações

Dos anos de 1933 a 1945, a Alemanha foi governada por um severo regime totalitário, liderado por Adolf Hitler e os nazistas. As promessas de prosperidade e um futuro brilhante encantaram a nação falida, ainda furiosa e amarga com as perdas na Primeira Guerra Mundial. No entanto, os planos de sucesso de Hitler eram muito mais sinistros do que qualquer um poderia imaginar que o partido nazista desejava controlar todos os aspectos da vida em uma tentativa de criar pureza social. A higiene racial tornou-se uma “pedra angular da política estatal” com a introdução de uma legislação destinada a melhorar não só a quantidade, mas também a qualidade da população alemã (Pinho 11). Isso significava exterminar qualquer pessoa que o Partido considerasse inferior: judeus, ciganos, deficientes físicos e mentais, homossexuais e outras minorias. Hitler buscou uma raça ariana superior, com desenvolvimento de características fortes desde o nascimento. A fim de valorizar aqueles considerados adequados, o partido nazista enfatizou a família e deu instruções sobre como criar filhos saudáveis. Eles também instituíram uma série de programas voltados para as mães e deram incentivos para ter o maior número possível de filhos. O partido nazista criou programas e iniciativas políticas que moldaram as mulheres em seu arquétipo de mãe ideal, a fim de realizar sua busca de alcançar uma raça ariana pura na Alemanha.

Uma das primeiras tarefas dos nazistas foi encorajar as famílias a produzir o maior número possível de crianças. Com uma população maior, a Alemanha nazista poderia florescer como uma nação forte e pura. Antes de Hitler assumir o poder, a era Weimar, a taxa de natalidade estava caindo constantemente de 36 nascimentos por mil habitantes em 1901, para 14,7 nascimentos por mil habitantes em 1933 (Pinho 10). Em um esforço para mudar isso, os nazistas encorajaram a maternidade por meio da propaganda, a fim de influenciar a opinião pública. As mães eram consideradas heróis, e essa ideia foi incutida nas crianças por meio de livros e programas de rádio. Uma história retratou as muitas tarefas de uma mãe ao cuidar de seus filhos, embora seu trabalho às vezes seja difícil, ela está feliz porque está servindo a sua nação. A brincadeira infantil também girou em torno dessa mesma ideia, mas quando os filhos querem dar uma folga à mãe, ela afirma que não quer ser dispensada de seus deveres porque isso prova seu patriotismo (Pinho 64-65). Os livros didáticos para crianças também incluíam ilustrações de famílias perfeitas, com os pais presentes e de dez a doze crianças ao seu redor. Com essa propaganda, os nazistas esperavam incutir sua ideologia pré-natal nas crianças em idade precoce.

Além de propaganda e esforços legislativos, os nazistas também criaram uma série de programas que ajudaram as mães a criar filhos adequados para o regime. O primeiro deles, Hilfswek Mutter und Kind, foi criado em fevereiro de 1934 pela organização de bem-estar nazista NS-Volkswohlfahrt. Mutter und Kind desempenhava muitas funções: “bem-estar e recuperação para as mães, bem-estar para crianças pequenas e o estabelecimento de centros de ajuda e aconselhamento” (Pinheiro 23). Todas as mães receberam ajuda, desde que elas e seus filhos fossem racialmente puros e valiosos. No entanto, essa ajuda não foi dada apenas em forma de dinheiro e alimentos nazistas chegaram a construir casas para mulheres que deram à luz recentemente, onde enfermeiras cuidariam delas e de suas necessidades. Uma assistente era enviada à casa deles para cuidar das crianças, e a nova mãe viajava para uma casa de recuperação, que também servia como ferramenta de propaganda nazista. As mães que vinham para essas casas receberam uma grande dose de ideologia nacional-socialista, (Pinho 27) ao aprenderem sobre o papel adequado das mulheres e serem instruídas sobre como criar filhos fortes para a nação.


O Reichsmutterdienst (RMD), instituído no Dia das Mães de 1934, foi outro programa nazista com o objetivo de moldar a maternidade.O RMD se propôs a treinar mães racialmente valiosas para compreender plenamente suas tarefas, incluindo educar os filhos e cuidar da casa. Para atingir esse objetivo, foram criadas escolas-mães. O conceito por trás dessas instalações de treinamento era enfatizar o cuidado dos filhos e a vida familiar para as futuras mães, na esperança de que elas voltassem para suas casas e gerassem o maior número possível de filhos. Os nazistas previram que isso aumentaria a taxa de natalidade, bem como a pureza da nova geração. Em 1941, cerca de 517 escolas maternas operavam na Alemanha e nos territórios nazistas, e mais de 5 milhões de mulheres foram matriculadas em 1944 (Pinheiros 75-78). Seu plano estava funcionando e, por meio da propaganda sob o véu da educação, muitas mulheres foram "persuadidas a se dedicar ao nacional-socialismo" (Pine 79).

Outro programa utilizado pelos nazistas foi o Reichsbund der Kinderreichen (RdK): a Liga Nacional de Famílias Grandes. Foi criado durante o Weimar para impulsionar o moral decrépito e a taxa de natalidade da Alemanha. No entanto, os objetivos do programa tornaram-se muito importantes depois de 1933, quando os nazistas decidiram usar o RdK em seu proveito. O programa foi expandido, e o objetivo passou a ser “mudar toda a posição do Volk [nação] para uma em que o desejo por crianças e famílias do jardim de infância fosse aceito como a norma” (Pinheiro 91). Todos os meios de comunicação, teatro ou literatura negativos relativos a grandes famílias ou mães deveriam ser destruídos. Eles distribuíram propaganda promovendo famílias puras de kinderreich. Eles também tinham o objetivo secundário de ajudar famílias numerosas quando precisavam de assistência, eles davam ajuda com relação a aluguel, abrigo, emprego e muitos outros assuntos. O RdK foi posteriormente reformatado como Reichsbund Deutsche Familie, Kampfbund fur erbtuchtigen Kinderreichtum (RDF) ou Associação Nacional da Família Alemã, Liga de Combate para Grandes Famílias de Hereditariedade Sadia. Eles mantiveram os mesmos objetivos que o RdK quando se tratava de encorajar o parto, mas havia regulamentos mais rígidos no que diz respeito à pureza racial das famílias. Todos os novos membros passaram por um processo de seleção para determinar se eram ou não socialmente adequados. Além disso, tornou-se obrigatório que seus filhos fossem educados por oficiais nazistas sobre o comportamento adequado e o serviço prestado à nação (Pinho 94-95).

Usando propaganda e iniciativas políticas, o partido nazista conseguiu criar um arquétipo da mãe ideal. Eles reforçaram essa ideologia com medidas legislativas e programas para garantir que as mulheres cumprissem seus deveres cívicos. Mulheres patrióticas alemãs atenderam a essas demandas e produziram muitos filhos, embora modestamente, a taxa de natalidade aumentou e algumas famílias tiveram sete ou oito filhos simplesmente para satisfazer seu governo. No entanto, o partido nazista não se preocupou com os conceitos de maternidade ou estrutura familiar. Essas iniciativas eram voltadas para o próprio interesse, pois queriam apenas uma nação forte e populosa para dominar o resto do mundo.


Livros, ossos e corpos: a relevância da história da anatomia na Alemanha nazista para a educação médica hoje

Sabine Hildebrandt, Hospital Infantil de Boston, Harvard Medical School, Divisão de Pediatria Geral, Departamento de Pediatria, 333 Longwood Avenue, LO 234, Boston, Massachusetts, 02115, EUA.

Contribuição: Conceituação, Recursos

Divisão de Pediatria Geral, Departamento de Pediatria, Hospital Infantil de Boston, Harvard Medical School, Boston, Massachusetts, EUA

Sabine Hildebrandt, Hospital Infantil de Boston, Harvard Medical School, Divisão de Pediatria Geral, Departamento de Pediatria, 333 Longwood Avenue, LO 234, Boston, Massachusetts, 02115, EUA.

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Resumo

A história da anatomia na Alemanha nazista destaca as consequências para a humanidade quando os potenciais destrutivos imanentes a toda ciência e medicina são possibilitados por um regime antidemocrático e totalitário. A anatomia apresenta um exemplo de transgressões éticas cometidas por cientistas e profissionais de saúde que foram amplificadas no clima político criminoso do regime nazista. Isso pode acontecer em qualquer lugar, pois a ciência nunca é apolítica. Este artigo oferece um breve relato da anatomia na Alemanha nazista, seguido por um esboço dos legados tangíveis e intangíveis dessa história, para então discutir as implicações para o ensino de anatomia hoje. Enquanto anatomistas judeus e politicamente dissidentes foram forçados a deixar seus cargos e países pelo regime nazista, a maioria dos anatomistas restantes se juntou ao partido nazista e usou corpos de vítimas nazistas para educação e pesquisa. Alguns anatomistas até realizaram experimentos humanos mortais. Padrões e legados que emergem dessa história podem ser rastreados até o presente e dizem respeito à ética da pesquisa em geral e à aquisição anatômica do corpo especificamente. Eles lançam luz sobre as práticas e controvérsias atuais nas ciências anatômicas, incluindo a antropologia. Argumentaremos aqui que a história da anatomia na Alemanha nazista pode informar o ensino de anatomia atual em um conceito de anatomia como a primeira "disciplina clínica". Ao integrar percepções da história da anatomia no processo de aprendizagem, a educação em anatomia pode modelar uma abordagem da medicina que inclui uma apreciação completa da humanidade compartilhada de médicos e pacientes.


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