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Thomas Becket e Henry II (atividade de sala de aula)

Thomas Becket e Henry II (atividade de sala de aula)


Quando Henrique II se tornou rei em 1154, ele pediu conselhos ao arcebispo Theobald de Bec sobre como escolher seus ministros de governo. Por sugestão de Theobald, Henry nomeou Thomas Becket como seu chanceler. O trabalho de Becket era importante, pois envolvia a distribuição de cartas reais, mandados e cartas. As pessoas declararam que "eles tinham apenas um coração e uma mente". O rei e Becket logo se tornaram amigos íntimos.

Quando Theobald de Bec morreu em 1162, Henry escolheu Becket como seu próximo arcebispo de Canterbury. A decisão irritou muitos líderes religiosos. Eles apontaram que Becket nunca tinha sido um padre e tinha uma reputação de comandante militar cruel quando lutou contra o rei francês Luís VII.

Becket também era muito materialista (ele amava comida, vinho e roupas caras). Seus críticos também temiam que, como Becket era amigo íntimo de Henrique II, ele não seria um líder independente da igreja. A princípio Becket recusou o cargo: "Eu conheço seus planos para a Igreja, você fará reivindicações às quais eu, se fosse arcebispo, devo me opor." Henrique insistiu e foi ordenado sacerdote em 2 de junho de 1162, e consagrado bispo no dia seguinte.

Herbert de Bosham afirma que, depois de ser nomeado arcebispo, Thomas Becket começou a mostrar preocupação pelos pobres. Todas as manhãs, treze pobres eram trazidos para sua casa. Depois de lavar seus pés, Becket serviu-lhes uma refeição. Ele também deu a cada um deles quatro moedas de prata. John de Salisbury acreditava que Becket enviava comida e roupas para as casas dos enfermos e que ele dobrou os gastos de Theobald com os pobres.

Em vez de usar roupas caras, Becket agora usava um hábito monástico simples. Como penitência (punição por pecados anteriores) ele dormia no chão de pedra fria, usava uma camisa de cabelo justa que estava infestada de pulgas e era açoitado (chicoteado) diariamente por seus monges.

Em janeiro de 1163, após uma longa passagem pela França, Henrique II voltou à Inglaterra. Henry foi informado de que, enquanto ele esteve fora, houve um aumento dramático nos crimes graves. Os oficiais do rei alegaram que mais de cem assassinos escaparam de sua punição adequada porque reivindicaram seu direito de serem julgados nos tribunais da igreja. Aqueles que buscaram o privilégio de um julgamento em um tribunal da Igreja não eram exclusivamente clérigos. Qualquer homem que tivesse sido treinado pela igreja poderia escolher ser julgado por um tribunal da igreja. Até mesmo os escriturários que foram ensinados a ler e escrever pela Igreja, mas que não se tornaram padres, tinham direito a um julgamento no tribunal da Igreja. Isso era vantajoso para o infrator, pois os tribunais da igreja não podiam impor punições que envolvessem violência, como execução ou mutilação.

O rei decidiu que os clérigos considerados culpados de crimes graves deveriam ser entregues aos seus tribunais. A princípio, o arcebispo concordou com Henrique nessa questão e, em janeiro de 1164, Henrique publicou a Constituição de Clarendon. Depois de conversar com outros líderes da igreja, Becket mudou de ideia. Henry ficou furioso quando Becket começou a afirmar que a igreja deveria manter o controle de punir seu próprio clero. O rei acreditava que Becket o havia traído e estava determinado a obter vingança.

Um dia, eles (o rei Henrique II e Thomas Becket) cavalgavam juntos pelas ruas de Londres. Era um inverno rigoroso e o rei notou um velho vindo em sua direção, pobre e vestido com um casaco fino e esfarrapado. "Está vendo aquele homem? ... Como ele é pobre, frágil e malvestido!" disse o rei. '' Não seria um ato de caridade dar a ele um manto quente e grosso. ' "Seria realmente ... meu rei." Enquanto isso, o pobre homem se aproximava; o rei parou e o chanceler com ele. O rei o cumprimentou cordialmente e perguntou se ele gostaria de um bom manto ... O rei disse ao chanceler: "Você terá o crédito por este ato de caridade", e impondo as mãos sobre o capuz do chanceler tentou tirar o seu capa, uma nova e muito boa, escarlate e cinza, da qual ele não estava disposto a se separar ... os dois estavam com as mãos totalmente ocupadas e mais de uma vez pareciam prestes a cair de seus cavalos. Por fim, o chanceler permitiu com relutância que o rei o vencesse. O rei então explicou o que havia acontecido a seus assistentes. Todos eles riram alto.

Existem dois princípios pelos quais o mundo é governado: a autoridade dos sacerdotes e o poder real. A autoridade dos sacerdotes é maior porque Deus exigirá uma prestação de contas deles, mesmo em relação aos reis.

Essas mãos, esses braços, até mesmo esses corpos não são nossos; eles são do nosso senhor rei e estão prontos à sua vontade, seja o que for.

1. Se surgir uma controvérsia entre leigos, ou entre leigos e escrivães, ou entre escrivães, a respeito do patrocínio e da apresentação de igrejas, ela deverá ser tratada ou encerrada no tribunal do senhor rei.

2. As igrejas pagas pelo senhor rei não podem ser outorgadas permanentemente sem o seu consentimento e concessão.

3. Escriturários acusados ​​e acusados ​​de qualquer assunto, convocados pelo juiz do rei, entrarão em sua corte para responder a tudo o que parecer à corte do rei deve ser respondido lá; e no tribunal da igreja ao que parece deveria ser respondido lá; entretanto, a justiça do rei enviará ao tribunal da santa Igreja com o propósito de ver como o assunto será tratado ali. E se o secretário for condenado ou confessar, a igreja não deve protegê-lo mais.

4. Não é permitido aos arcebispos, bispos e sacerdotes do reino deixar o reino sem a permissão do senhor rei. E se eles partirem, devem dar segurança, se o senhor rei quiser, de que não buscarão nenhum mal ou dano ao rei ou reino ao ir, ao fazer sua estadia ou ao retornar.

Quem pode contar o número de pessoas que ele (Becket) matou, o número que ele privou de todas as suas posses. Cercado por uma grande força de cavaleiros, ele atacou regiões inteiras. Ele destruiu cidades e vilas, colocou solares e fazendas para a tocha sem um pensamento de piedade.


O rei (Henrique II) exigiu que o clero apreendido ou condenado por grandes crimes fosse privado da proteção da Igreja e entregue aos seus oficiais, acrescentando que eles teriam menos probabilidade de praticar o mal se ... estivessem sujeitos a Punimento físico.

Rei Henrique II: Não o levantei dos pobres e humildes ao cume da honra e da posição? ... Como pode ser que depois de tantos favores ... que você não só seja ingrato, mas se oponha a mim em tudo.

Thomas Becket: Não esqueci os favores que, não apenas você, mas Deus, o doador de todas as coisas, decidiu conceder-me por seu intermédio ... como diz São Pedro: 'Devemos obedecer a Deus antes que aos homens.'

Rei Henrique II: Não quero um sermão seu: você não é filho de um dos meus servos?

Thomas Becket: É verdade que não sou de linhagem real; entretanto, tampouco São Pedro.

Se o criminoso (na Inglaterra) pode ler, ele pede para se defender pelo livro ... se ele pode lê-lo, ele é libertado do poder da lei e entregue como um escrivão nas mãos do bispo.

Vestido com uma camisa de cabelo do tipo mais rude que chegava aos joelhos e fervilhava de vermes, punia sua carne com a dieta mais rara, e sua bebida principal era a água ... Muitas vezes expunha as costas nuas aos chicotes.

Perguntas para alunos

Pergunta 1: Dê o máximo de razões que puder por que Henrique II nomeou Thomas Becket como (a) chanceler; (b) arcebispo de Canterbury.

Pergunta 2: Como o comportamento de Becket mudou depois que ele foi nomeado arcebispo de Canterbury? Dê algumas razões possíveis para essas mudanças.

Pergunta 3: Fontes de estudo 3 e 4. Foliot e Becket concordaram sobre a autoridade dos reis?

Pergunta 4: Por que Henrique II emitiu a Constituição de Clarendon em 1164? Dê tantos motivos quanto você puder para a decisão de Henry.

Pergunta 5: Estude as fontes 5, 8 e 10. Descreva as mudanças que ocorreram nos tribunais da igreja entre os séculos 12 e 14.

Comentário de resposta

Um comentário sobre essas questões pode ser encontrado aqui.


Como a desavença com Henrique II resultou no massacre de Thomas Becket

A briga entre Thomas Becket e o rei Henrique II da Inglaterra durou 7 anos entre 1163 e 1170. Foi entrelaçada com amargura, intensificada por sua amizade pessoal anterior e Thomas posteriormente encontrando Deus, o que resultou nele alavancando uma nova rede de poder contra seu amigo e chefe anterior.

As consequências culminaram no assassinato de Becket na Catedral de Canterbury em 1170, o que resultou em mais anos de dor para o rei.

Pouco depois da consagração de Becket como arcebispo de Canterbury, ele renunciou à chancelaria e mudou todo o seu estilo de vida. Becket então optou por não mais ajudar o rei na defesa dos interesses reais na igreja e, em vez disso, começou a defender os direitos eclesiásticos.


Thomas Becket era um santo ou um encrenqueiro arrogante?

Pedimos a quatro historiadores que considerem a reputação do arcebispo de Canterbury de Henrique II, que foi assassinado há 850 anos neste mês.

"A santidade medieval geralmente não era equivalente a uma vida de doçura angelical"

Rachel Koopmans, Professora Associada de História, York University, Toronto

Um santo? sim. Os cidadãos de Canterbury começaram a limpar o sangue de Thomas Becket como relíquias de mártir quase antes de seu corpo esfriar. Cinco anos após sua morte, Becket foi considerado um santo por quase todos. Até mesmo seus arquiinimigos se recuperaram. Henrique II acreditava que Becket lutou milagrosamente ao seu lado e salvou seu reino da rebelião em 1174. Gilbert Foliot, o bispo de Londres, odiava Becket, em parte porque pensava que deveria ter sido arcebispo, mas ele também mais tarde acreditou que Becket havia atuado um milagre para ele. Becket não era apenas um santo: ele era um dos grandes santos medievais, atraindo peregrinos de toda a cristandade latina. Os hereges lolardos, que rejeitaram a santidade por atacado, foram alguns dos poucos que discordaram, falando de Becket como "Thomas de Cankerbury".

Um encrenqueiro arrogante? Também sim. Becket teve problemas repetidas vezes ao afirmar que aceitava os termos de um acordo "salvando os privilégios da minha ordem" ou "salvando a honra de Deus". Isso era equivalente a dizer "claro, vou fazer isso, a menos que ache que Deus gostaria que eu fizesse o contrário" e arruinou um acordo de paz após um acordo de paz. Alguém da própria casa de Becket zombou dele com essa frase, dizendo em voz alta ao seu cavalo trôpego que ele precisava continuar, "salvando a honra de Deus". Becket reprovou o homem, mas não há dúvida de que mesmo os amigos e apoiadores de Becket suspiraram por sua teimosia.

A santidade medieval geralmente não era equivalente a uma vida de doçura angelical. Se Becket não fosse um encrenqueiro arrogante, ele não teria se encontrado em uma posição tão difícil com o rei. Se ele não tivesse insultado e lutado com os cavaleiros no dia de sua morte, ele provavelmente não teria morrido. Aos olhos de seus contemporâneos, o que o tornava santo era sua disposição de morrer em defesa dos privilégios da Igreja, sua morte na catedral (que muitos comparavam à paixão de Cristo) e então, a eles a prova irrefutável, a notícia de seus milagres. Atestado até mesmo por seus inimigos, os milagres selaram o caso da santidade de Becket.

'Ninguém imaginava que ele teria se tornado um santo se não tivesse sido brutalmente assassinado'

John Guy, Membro do Clare College, Cambridge e autor de Thomas Becket: Guerreiro, Sacerdote, Rebelde, Vítima (Allen Lane, 2012)

Thomas Becket não era santo e sabia disso. Quando, em 1162, Henrique II lhe ordenou sem rodeios que combinasse os papéis de chanceler e arcebispo, Becket respondeu incrédulo: "Quão religioso, quão santo é o homem que você nomearia para aquela sé sagrada?" mas o rei permaneceu insistente.

Becket nunca faltou críticos. Sua renúncia à chancelaria sem consultar Henry cheirava a arrogância. Em 1164, em Clarendon, ele prometeu aderir ao que o rei chamou de "costumes ancestrais", apenas para renegar quando Henrique produziu um texto escrito. Becket tinha sido ingênuo: não lhe ocorreu exigir que os "costumes" fossem declarados por completo antes que ele prometesse observá-los. Ele foi levado a acreditar que um consentimento verbal seria suficiente. Seu rival ciumento para o arcebispado, Gilbert Foliot, disse dele: 'Ele sempre foi um tolo e sempre será.' correr motim.

Becket poderia agir impulsivamente em suas tentativas de forçar as coisas a um ponto crítico. Ele teve duas oportunidades para resolver a disputa em 1169 quando, em vez de ratificar os termos que ele havia acordado anteriormente, um asceta, o instinto rebelde entrou em ação no último momento. Ninguém imaginava que ele teria se tornado um santo se não tivesse sido brutalmente assassinado. Em sua defesa, o papa ordenou-lhe: "Humilhe-se perante o rei tanto quanto possível, mas não concorde com nada que leve à diminuição de seu cargo e da liberdade da Igreja."

John de Salisbury, o amigo que melhor conhecia Becket, nos dá um veredicto tão verdadeiro quanto provavelmente teremos. Becket era uma consciência dividida, agudamente ciente de que um dia ele não poderia mais vacilar entre a auto-afirmação e a obediência desonesta.

A opinião tende a ser moldada pelas circunstâncias. Em 1520, Henrique VIII considerou Becket um santo reverenciado e levou o imperador Carlos V consigo para se ajoelhar em seu santuário. Alguns anos depois, ele denunciou Becket como um traidor de seu rei. O que mudou? Henry rompeu com Roma.

‘A canonização e o culto subsequente foram definidos pela forma como ele morreu’

Anne J. Duggan, Autor de Thomas Becket (Bloomsbury Academic, 2004), Professor Emérito de História Medieval e bolsista do King’s College, Londres

Tudo depende da perspectiva. Embora os biógrafos de Becket enfatizassem os sinais de santidade em sua vida anterior, a canonização e o culto subsequente foram definidos pela maneira de sua morte em defesa dos direitos eclesiásticos, que se tornou encapsulado no slogan "liberdade da Igreja" (libertas ecclesie) Sem o violento e sangrento assassinato na catedral em 29 de dezembro de 1170, é improvável que Becket tivesse sido canonizado. Sem a relevância de sua luta para as relações contemporâneas entre Igreja e Estado em toda a Europa, seu culto não teria desfrutado do extraordinário sucesso que o viu ser reconhecido antes de 1200 como um ícone clerical em toda a cristandade latina, de Trondheim (Noruega) a Monreale (Sicília ) e de Tomar (Portugal) para Sulejów (Polónia). A resistência heróica de Becket à tentativa de Henrique II de restringir a liberdade de eleição, a jurisdição eclesiástica sobre os clérigos em ações criminais e civis e o direito de apelação dos tribunais episcopais ingleses ao tribunal papal encorajou outros prelados confrontados com desafios semelhantes. Lido da perspectiva das realidades do século 21, no entanto, onde, em geral, o estado-nação goza de soberania legal, a resistência de Becket a tais políticas parece uma obstrução arrogante dos direitos legítimos da coroa de governar o reino da Inglaterra, mas tal conclusão é defensável apenas lendo a história de trás para frente.

Henrique II não foi um monarca constitucional. Ele governou tanto pela força e pelo medo quanto por um processo legal e sua imposição de seu chanceler como arcebispo de Canterbury era parte de um plano para adicionar o controle da Igreja inglesa ao seu arsenal político. A renúncia de Becket da chancelaria e a recusa em jogar o jogo do rei levaram diretamente à zombaria de um "julgamento" em Northampton em 1164, sua denúncia como traidor e, em última análise, seu assassinato. Os quatro barões que o atacaram alegaram que agiam sob um mandato real que sancionava sua prisão e transferência para a Normandia, mas a perseguição armada do arcebispo até o recinto sagrado da catedral, seguido pelo assassinato brutal do primata inglês, não teve justificação. Nenhuma lei sancionou tal sacrilégio ultrajante.

‘Henrique II teve um gênio para alienar as pessoas mais próximas a ele’

Hugh M. Thomas, Professor de História na Universidade de Miami

Thomas Becket tornou-se um santo canonizado porque era um criador de casos: pouca coisa o qualificava para esse papel. A igreja medieval assumiu muitas posturas intransigentes, pelo menos em teoria, e é difícil saber como uma autoridade eclesiástica poderia ter satisfeito todas as demandas teóricas do cargo sem ser um criador de problemas. Considere uma questão-chave no confronto de Becket com Henrique II: a punição adequada dos clérigos que cometeram crimes, especialmente os violentos que tradicionalmente justificavam punições físicas severas, incluindo execução. O clero apoiava fortemente essas punições para leigos e reconhecia que padres e outros clérigos às vezes cometiam crimes hediondos, mas insistia que preservar o status sagrado intocado do corpo clerical era tão importante que os clérigos deveriam ser isentos de penalidades físicas. Visto que as opiniões sobre o caráter sagrado do corpo clerical também serviam de base para a exigência do celibato, essa não era simplesmente uma postura egoísta, mas encontrou pouca simpatia por parte dos leigos. Henry ofereceu um meio-termo pelo qual a destituição precedia o castigo físico, que muitos consideraram razoável, mas para puristas como Becket isso era uma esquiva legal inaceitável.

Então Becket era um encrenqueiro. Mas ele era arrogante? Na prática, as autoridades eclesiásticas comprometeram-se constantemente em várias questões para funcionar no mundo. Para Henrique e seus apoiadores, incluindo alguns bispos, a relutância de Becket em fazê-lo o tornava arrogante, especialmente devido ao seu status como um filho "arrogante" de um comerciante que devia sua ascensão ao rei.

A relutância de Becket em comprometer a única causa do resultado desastroso da rivalidade? Talvez não. Henrique II teve um gênio para alienar as pessoas mais próximas a ele: um de seus irmãos, sua esposa e três de seus filhos lideraram revoltas contra ele. Henry não foi a única fonte de conflitos familiares, mas o padrão sugere uma personalidade incomumente difícil. Henry usou confrontos, violência por procuração e ameaças, todas táticas reconhecidamente padrão no período para pessoas poderosas, para forçar Becket a se submeter e, embora isso tenha funcionado inicialmente, acabou falhando espetacularmente. Para muitos contemporâneos, o mais importante para o papa, a criação de problemas de Becket e a subsequente aceitação do martírio o marcaram como um santo.


Thomas Becket e Henry II (atividade de sala de aula) - História

Thomas Becket era um homem culto e inteligente. Antes de se tornar arcebispo, ele foi chanceler e grande amigo do rei Henrique II. Thomas foi persuadido pelo rei a se tornar o arcebispo de Canterbury em 1162, o rei sem dúvida esperando que, ao nomear seu amigo e aliado para essa função, ele pudesse ter mais influência e controle sobre a Igreja. No entanto, uma vez que recebeu esse novo cargo, o arcebispo Thomas Becket levou seu novo cargo muito a sério. Ele se tornou um sacerdote santo e dedicado que lutou contra as tentativas do rei de governar a Igreja.

Chanceler

Um importante conselheiro do rei.

Por que você acha que os cavaleiros do rei Henrique II e # 8217 mataram Thomas Becket?

Rei Henrique II

A Igreja detinha um enorme poder na Inglaterra medieval. O rei Henrique II achava que os clérigos que infringiam a lei não deveriam ser julgados nos tribunais da igreja, mas entregues à corte do rei. Ele esperava, como Arcebispo, Becket o ajudaria a fazer esta lei, mas Becket recusou.

Não sabemos se Henry pretendia que seus cavaleiros matassem Becket. Ao comemorar o Natal na França, ele teria dito: "Ninguém vai me livrar deste padre turbulento?" Mas não sabemos se ele alguma vez disse isso, ou o que ele quis dizer com isso.

Depois que Becket foi feito santo, Henrique empreendeu uma peregrinação de perdão como penitência (para pedir perdão por cometer um pecado) por seu assassinato. Henry caminhou descalço pelas ruas de Canterbury vestindo um pano de saco pobre em vez de suas vestes reais. Ao chegar ao túmulo de Becket, ele foi espancado por monges e passou a noite sem comida ou cobertor no chão da Catedral.

Henrique II é punido pelos monges da Catedral de Canterbury.

'Finalmente, mostrado através de uma visão que não havia outra maneira de obter paz exceto apaziguar e reconciliar o mártir, em cuja vingança tão grande confusão de coisas agora apoderou-se de todo o reino, de modo que sem muito sangue ninguém poderia esperar pela paz, o o rei deixou de lado seu orgulho por um tempo e com um coração contrito e humilde, je foi ao túmulo do precioso mártir para pedir perdão por sua presunção. Enquanto se apressava ali, e já se encontrava perto da cidade, para deixar claro com quanto amor era devotado ao santo de Deus, com quanta penitência se comoveu pelo que lhe fizera, ele avançou pela cidade, descalço e com roupas comuns, chorando enquanto caminhava, onde quer que a estrada parecesse mais acidentada, da igreja de nosso abençoado padre Dunstan, que é a primeira que se encontra ao entrar em Canterbury. À grande igreja onde repousa o corpo do beato do beato mártir. Ele não pensou na dureza do caminho, na ternura de seus pés, ou no espetáculo para as pessoas comuns ao redor, mas apenas no perigo para sua alma e na cicatriz em sua consciência & # 8230Vindo então para a porta da igreja ele prostrou-se e orou, mas quando entrou em sua casa encharcou o local do martírio com lágrimas e beijos. Ele se confessou perante os bispos presentes e, com muito tremor e reverência, aproximou-se do túmulo. Em seguida, prostrou todo o corpo e rezou de maneira extraordinária os soluços que soltou, os suspiros, com que chuva copiosa de lágrimas inundou o mármore, não se pode estimar ... Antes de Cristo Senhor ... nosso senhor rei lembra que o venerável arcebispo foi morto por homens maus, nem por sua ordem nem por seu conhecimento ... Mas por causa das palavras que a raiva trouxe, que se acredita ter dado uma ocasião para a dureza profana para realizar o assassinato, e porque ele perseguiu o arcebispo durante sua vida tão inflexível. Ele se proclama culpado e implora perdão, e está preparado para dar satisfação em todos os sentidos de acordo com o seu julgamento. Portanto, ele implora o apoio influente de sua comunidade, para que sua penitência abjeta seja aceitável aos olhos do Senhor nosso Salvador ... ele restaura por completo os privilégios e direitos desta igreja ... mas também ... ele oferece £ 30 como um presente para o mártir, para que com a tua intercessão tenha boa disposição e se esqueça das injúrias. Além disso, ele abandona todos os maus sentimentos de seu coração a todos aqueles que pareciam tê-lo ofendido pela causa do venerável arcebispo ... Depois disso, ele tirou suas roupas externas e encostou a cabeça e os ombros em uma das aberturas do túmulo com toda a humilde devoção, a ponto de levar todos às lágrimas, e ele foi açoitado cinco vezes pelos bispos e três vezes mais por cada um dos oitenta monges, sendo assim solenemente absolvido. Feito isso, ele permaneceu no solo descoberto, com a lama nem mesmo lavada de seus pés descalços, jejuando como tinha vindo, pois a dor e a penitência não lhe permitiam nenhuma pausa. Ele passou a noite inteira em oração ... '


Thomas Becket

Thomas Becket, arcebispo de Canterbury, foi morto em dezembro de 1170. A morte de Becket continua sendo uma das histórias mais famosas associadas à Inglaterra medieval.

Na Inglaterra medieval, a Igreja era toda poderosa. O medo de ir para o Inferno era muito real e as pessoas ouviam que somente a Igreja Católica poderia salvar sua alma para que você pudesse ir para o céu. O chefe da Igreja Católica era o papa radicado em Roma. A posição mais importante na igreja na Inglaterra medieval era o arcebispo de Canterbury e ele e o rei geralmente trabalhavam juntos.

Um rei da Inglaterra não poderia remover um papa de sua posição, mas os papas alegaram que poderiam remover um rei excomungando-o - isso significava que a alma do rei foi condenada ao Inferno e as pessoas então tinham o direito de desobedecer ao rei.

Para as pessoas na Inglaterra, sempre houve o problema real - você obedece ao rei ou ao papa? Na verdade, isso raramente era um problema, pois tanto reis quanto papas tendiam a agir juntos, já que ambos queriam permanecer poderosos. Em duas ocasiões, eles se desentenderam - uma envolveu o Arcebispo de Canterbury, Thomas Becket, e o outro Henrique VIII.

Em 1162, Henrique II, rei da Inglaterra, nomeou Thomas Becket arcebispo de Canterbury. Esta era a posição religiosa mais importante da Inglaterra. Ninguém ficou surpreso com a escolha de Henry, pois ele e Thomas eram bons amigos. Eles gostavam de caçar, brincar e se socializar. Becket era conhecido por ser um amante de vinho e um bom cavaleiro. Henrique II também gostava de cavalgar, mas sua personalidade era perturbada por seu temperamento terrível. Ele tentou manter seu temperamento sob controle trabalhando muito, pois isso o distraía de coisas que poderiam despertar seu temperamento.

Henrique II também controlava grande parte da França nessa época. Guilherme, o Conquistador, havia sido seu bisavô e herdou seus territórios franceses como resultado disso. Quando Henry estava na França resolvendo problemas lá, ele deixou Becket no comando da Inglaterra - tamanha era sua confiança nele. Becket se tornou o chanceler de Henrique - a posição mais importante na Inglaterra depois do rei.

Quando o arcebispo de Canterbury morreu em 1162, Henry viu a chance de dar a seu amigo ainda mais poder, nomeando-o arcebispo de Canterbury - a posição mais importante da Igreja na Inglaterra. Por que Henry faria isso?

No reinado de Henrique, a Igreja tinha seus próprios tribunais e qualquer membro da Igreja podia decidir ser julgado em um tribunal da Igreja, em vez de um tribunal real. Os tribunais da igreja geralmente distribuem punições mais fáceis para os clérigos que erraram. Henry acreditava que isso minava sua autoridade. Como rei, ele estava preocupado com o fato de a Inglaterra estar se tornando muito sem lei - havia crimes demais. Ele acreditava que os tribunais da Igreja não davam um bom exemplo porque eram muito brandos com os infratores. Por exemplo, uma corte real cegaria ou cortaria a mão de um ladrão; um tribunal da Igreja poderia enviar um ladrão em peregrinação.

Henry esperava que, ao nomear seu bom amigo Becket, ele pudesse ter mais voz na forma como a Igreja punia os infratores. Ele esperava que Becket fizesse o que ele desejava e endurecesse as sentenças proferidas pelos tribunais da Igreja.

Becket não queria o trabalho. Como chanceler, ele era tão poderoso quanto desejava ser. Ele também tinha um excelente relacionamento com Henry e não queria estragar isso. Na verdade, ao receber a oferta do posto, Becket escreveu a Henry que "nosso a amizade se transformará em ódio. ” No entanto, Henry persuadiu Becket e ele concordou em 1162 com a nomeação. Sua carta realmente se tornaria profética.

O posto de arcebispo mudou Becket. Abandonou seu estilo de vida luxuoso, comia pão e bebia água, tinha uma cama luxuosa mas preferia dormir no chão vestia roupas ricas de arcebispo, mas por baixo das finas túnicas vestia uma camisa de crina de cavalo - muito coceira e desagradável de desgaste. Ele deu sua comida cara aos pobres.

Em 1164, o primeiro sinal de uma divisão entre Henry e Thomas ocorreu. Henrique aprovou uma lei que afirmava que qualquer pessoa considerada culpada em um tribunal da Igreja seria punida por uma corte real. Becket se recusou a concordar com isso, e sabendo do temperamento de Henry, ele fugiu para o exterior para sua própria segurança.

Demorou seis anos antes que Becket se sentisse seguro o suficiente para retornar à Inglaterra. No entanto, eles rapidamente se desentenderam quando Becket pediu ao papa que excomungasse o arcebispo de York que havia tomado partido do rei. Este foi um pedido muito sério e uma punição muito séria para alguém que pudesse alegar que estava apenas sendo leal ao rei. Henry ficou furioso quando descobriu o que Becket tinha feito. Diz-se que ele gritou “ninguém vai me livrar desse padre problemático?Quatro cavaleiros ouviram o que Henrique gritou e entenderam que o rei queria Becket morto. Eles cavalgaram para Canterbury para cumprir a escritura. Os cavaleiros eram Reginald FitzUrse, William de Tracey, Hugh de Morville e Richard le Breton. Em 29 de dezembro de 1170, eles mataram Becket na Catedral de Canterbury. Depois de matá-lo, um dos cavaleiros disse “Vamos embora. Ele não se levantará mais. ”

O corpo de Becket ainda estava no chão da catedral quando pessoas de Canterbury entraram e arrancaram pedaços de suas roupas e, em seguida, mergulharam esses pedaços em seu sangue. Eles acreditavam que lhes trariam sorte e afastariam o mal.

Onde Becket morreu rapidamente se tornou um lugar de peregrinação. O papa rapidamente fez dele um santo. Henrique II pediu perdão ao papa e caminhou descalço até Canterbury para orar no local onde Becket foi morto. Os monges o chicotearam enquanto ele orava.

As pessoas deixaram objetos de valor no local de sua morte. Tornou-se um santuário para ele e as pessoas afirmavam que uma visita ao santuário os deixava livres de doenças e enfermidades. Ninguém se atreveu a tocar nos objetos de valor ali até que Henrique VIII fechou os mosteiros e igrejas e levou embora todos os objetos de valor que queria. Foram necessárias 21 carroças para remover os objetos de valor do santuário de Becket na Catedral de Canterbury.


O arcebispo Thomas Becket é assassinado

O arcebispo Thomas Becket é brutalmente assassinado na Catedral de Canterbury por quatro cavaleiros do rei Henrique II da Inglaterra, aparentemente por ordem do rei.

Em 1155, Henrique II nomeou Becket como chanceler, um alto cargo no governo inglês. Becket provou ser um diplomata habilidoso e ganhou a confiança de Henrique, que o nomeou arcebispo de Canterbury em 1162. O rei esperava que seu amigo ajudasse em seus esforços para conter o poder crescente da igreja. No entanto, logo após sua consagração, o novo arcebispo surgiu um zeloso defensor da jurisdição da Igreja sobre seus próprios assuntos. Em 1164, Becket foi forçado a fugir para a França com medo de retaliação do rei.

Ele foi mais tarde reconciliado com Henry e em 1170 voltou para Canterbury em meio a grande alegria pública. Logo depois, contra as objeções do papa, Henrique fez com que seu filho fosse coroado co-rei pelo arcebispo de York, e as tensões novamente chegaram ao auge entre Becket e Henrique. Neste momento, talvez apenas em um momento de frustração, o rei lançou a sua corte o seguinte apelo público: & # x201CQue um bando de tolos e covardes alimentei em minha casa, e nenhum deles me vingará deste aqui Escriturário arrivista. & # x201D Um grupo de cavaleiros de Henry & # x2019 levou a declaração muito a sério e, em 29 de dezembro, Thomas Becket foi assassinado na Catedral de Canterbury.

O mundo cristão ficou chocado com a morte de Becket & # x2019, e em 1173 ele foi canonizado um santo católico. Em 1174, Henrique foi forçado a fazer penitência em seu túmulo, e seus esforços para acabar com a separação entre a Igreja e o Estado cessaram. Em 1220, os ossos de Becket & # x2019s foram transferidos para a Capela da Trindade na Catedral de Canterbury, que mais tarde se tornou um local popular de peregrinação religiosa inglesa.


  • Henrique II governou como rei da Inglaterra
  • Before he was 40 he controlled England, large parts of Wales, the eastern half of Ireland and the western half of France—an area that would later come to be called the Angevin Empire
  • Henry’s desire to reform the relationship with the Church led to conflict with his former friend Thomas Becket, the Archbishop of Canterbury
  • Thomas Becket was Archbishop of Canterbury from 1162 until his murder in 1170
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Waterford, Henry II and Thomas à Becket

Waterford estuary was the arrival and departure point on many significant occasions in Irish history. It was here at Crooke, near Passage East, on St Bartholomew’s Eve, 23 August 1170, that Richard FitzGilbert de Clare, better known to us as Strongbow, arrived to initiate the Norman invasion. Later that same year something happened in the English county of Kent that is not normally seen as relevant to Irish history. On a bitterly cold 30 December, Thomas à Becket, archbishop of Canterbury, was brutally murdered in his own cathedral by three knights acting, so they assumed, on behalf of King Henry II, then ruler of England, Normandy, Brittany, Anjou, Aquitaine and much of Wales. Thomas had been the king’s closest friend but had infuriated Henry on becoming archbishop by, among other things, refusing to hand over to the crown for punishment churchmen accused of sexually assaulting and murdering subjects. When he became archbishop, Thomas was expected to abolish this canon law practice but he refused. According to tradition, a hot-headed and exasperated Henry had declaimed after perhaps too much wine, ‘Who will rid me of this troublesome priest?’ and the three loyal knights left France immediately for England.
Pope Alexander III demanded that the knights atone for this sacrilegious atrocity by making pilgrimage to Rome or Santiago de Compostela. Jerusalem was not an option, as it was then under Muslim control. In the following year, at the Council of Argentan in July, Henry was relieved of making a penitential crusade to the Holy Land until he had secured control of Ireland. Ireland had its own troublesome priests and Rome was anxious to bring them into line. Henry was in no hurry to return to London either. Pilgrims were already thronging to Canterbury in huge numbers, attracted by the miracles being attributed to Thomas the Martyr. Henry’s head was being called for and his crown was in peril.

On 17 October 1171 the bows of Henry’s 400 ships crunched up onto the safe sandy beaches at Crooke and Passage East. The ships are said to have carried 500 knights, 4,000 men-at-arms and archers, and thousands of horses. On the following day, the feast of St Luke, Henry II advanced on Waterford and set about bringing the Normans, the Irish and the remaining Norsemen into submission to the crown of England. Before leaving for Dublin he founded a church dedicated to St Thomas the Martyr outside the walls of Waterford. The church no longer exists but Thomas Hill still leads towards the site from O’Connell Street in the city centre.

In the following year, 1172, at Avranches, Henry was given absolution for his part in the murder of Thomas à Becket, but his penance was to provide for the maintenance of 200 Knights Templar in the Holy Land and to undertake a crusade, either to the Holy Land or to Compostela. Fearing that his avaricious sons (especially the future kings Richard and John) would usurp his crown while abroad and knowing that funding 200 knights would bankrupt the kingdom, Henry instead offered strategically important tracts of lands in Waterford to the Knights Templar, including control of the lucrative ferry rights between Passage East and Ballyhack in County Wexford. In return, they were to provide sanctuary and protection to travellers, especially pilgrims. The present Ballyhack Castle was built by the Knights Hospitaller around 1450 and is said to have replaced a much earlier Templar preceptory where pilgrims could have claimed shelter.


The Broken Bromance of Henry II and Thomas Becket

On the cold winter night of December 29, 1170, one of the most notorious murders of the Middle Ages occurred.

To please their King, four knights crept into Canterbury Cathedral to assassinate Archbishop Thomas Becket. This cold-blooded murder caused a wave of revulsion and outrage throughout Europe. Cults quickly grew around the slain Archbishop as reports of miracles attributed to him abounded. Becket was recognized as a martyr by the Catholic Church and canonized in 1173, so he’s got that going for him.

In the 12th century, the Catholic Church was the most powerful entity in Europe. Even royalty played second banana to the Church and its leaders. In England, the highest religious authority was the Archbishop of Canterbury, who was often a political and spiritual advisor to the King.

Despite a relative lack of education, Thomas Becket rose to the position of clerk for the Archbishop of Canterbury Theobald and earned the title of Archdeacon in 1154 at the age of 36. He quickly made a favorable impression on the new king Henry II, who named him his Lord Chancellor.

The two men formed a friendship and soon became inseparable. Becket’s calm demeanor proved to be the perfect foil for Henry’s volatile temper. Thomas was also a skilled diplomat and generally well-respected, which came in handy for matters of state.

When Theobald died in 1161, Henry elevated Becket to the position of Archbishop of Canterbury, a move that surprised no one. The King found this arrangement very pleasing, as he assumed having his best bud at the helm ensured his royal wishes would be followed to the letter.

Although hesitant at first to take the post, Becket took his new gig very seriously when he did acquiesce. He hit the books and studied theology with renewed zeal. This new book learning made his loyalties turn from Court to Church and drove a wedge between himself and the King.

Matters came to a head when Henry sought to deny clerics charged with a crime the right to be tried in ecclesiastical courts. This matter took on a certain urgency in 1163 when a canon accused of murder was acquitted by church authorities. This sparked such public outrage that the cleric was brought before the King’s court to answer the charges.

Becket cried foul, and the proceedings were aborted, but Henry II went forward and amended the law anyway. The clergy would no longer be exempt from civil prosecution, and that was that.

Thomas wavered on the issue, but in the end, refused to accept anything that would result in diminished protection for the clergy. This bit of cheek prompted the King to demand the Archbishop show himself at court in Northampton. Unwilling to face what he believed were false charges of meddling with the royal purse, Becket decided it was a good time for a little trip to France.

Once he was across the Channel, Thomas kept up his feud with Henry. He excommunicated the Bishops of London and Salisbury for undermining his authority as head of the church, infuriating the King. After years of acrimony, the two old friends met up in Normandy in 1170. They seemed to put aside their differences, even though Henry had allowed the Archbishop of York to crown his son the heir apparent in May, which cut Becket deeply.

When Becket returned to England, he not only refused to absolve the disgraced Bishops of London and Salisbury, he also excommunicated the Archbishop of York while he was at it. This pushed King Henry, still in Normandy, over the edge. The King went on an epic rant that sealed the Archbishop’s fate:

“What sluggards, what cowards have I brought up in my court, who care nothing for their allegiance to their lord. Who will rid me of this troublesome priest?”

Four brown-nosing knights, Reginald Fitzurse, Hugh de Morville, William de Tracey, and Richard Brito were down with that. So off they sailed to England to do their King’s bidding.

The four men arrived at Canterbury on the afternoon of December 29th. Becket ran to the Cathedral, where a service was being held, with the four knights in hot pursuit. They overtook Becket at the altar and drew their swords (which they had hidden on the church grounds the night before.) the four knights began hacking at him until they finally split his skull open in front of horrified witnesses.

The knights, who no doubt foresaw a future of glory for their service to their monarch, instead fell into disgrace. Pope Alexander III excommunicated them and forbade the King from attending Mass until he had atoned for his sin.

The Pope also made King Henry pony up 200 men for the latest Crusade to the Holy Land. It wasn’t long before miracles were attributed to the murdered prelate, and he was put on the fast track to sainthood. Pilgrims flocked to Canterbury, which became a shrine to Becket.

All of this greatly unnerved Henry II, and he did penance for his old friend’s death without complaint. Four years after Becket’s murder, the king donned a sack-cloth and walked barefoot through the streets of Canterbury as 80 monks flogged him with branches. He then slept in the martyr’s crypt that night as a further act of atonement.

Even though there’s some question whether Henry really wanted Becket killed or he was just having an angry outburst, contemporary opinion seems to be that the King earned that sackcloth. Henry II himself certainly seemed to think he did.


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